当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第48节

  北宋。

  苏氏兄弟也在讨论这个问题：“新旧之间判然有别，隔阂日深，那新文学推行之初，是否与旧文学有决裂之意？”

  苏轼摇摇头：“未必，你听楚姑娘先前所讲，诗骚不忘，魏晋至唐，更有那明清的高明、曹雪芹。他们虽有新文学，却仍不忘旧之典籍，对李杜二人更是尤其推崇，我看不是决裂，而是兼收。”

  苏辙想了想笑道：“如此看来，后世也是文明昌盛之朝。”

  启新风而未忘本，他们的君王真是崇德知礼之人！

  苏轼也笑了：“文本相通，我等也来看看这新文学的写法吧。”

  他边看水镜上的文章边做总结，“第三自然段，从‘一椽破屋’起始，所见景物俱限于院中，便是院中秋色；第四段写秋槐落蕊，不写菊花梧桐，反写槐树，倒是新奇。”

  “‘秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。’槐蕊细密层叠，踏之无声，倒也符合所谓‘清’、‘静’的秋味。”

  苏辙对这一段描写甚是喜欢。

  唐朝。

  骆宾王初至临海，履任县丞，在此之前，他堪堪才度过了一年牢狱之灾。那时在狱中，也是一个秋日，骆宾王听到寒蝉的鸣叫声，写下了“露重飞难进，风多响易沉”之句。所以，他很容易捕捉到了关键要素。

  “寒蝉鸣秋声，也是典型清秋之景，只是……”他将目光落到了尾句的“蟋蟀耗子”之上，眉头微皱，“蝉是高洁之物，怎的与老鼠并举？”

  老鼠就算了，用的还是民间俗称，格局都拉低了几个档次好吗？！

  骆宾王深深地觉得自己歌咏的蝉被糟蹋了。

  郁达夫，你能不能好好写蝉？

  杜甫也在思考楚棠的问题：“自古写秋者多言雨，郁达夫看来也未能‘免俗’。”

  “我看倒也有新意。”李白看向后面几段，弯唇端起酒杯，似在品酒，又似在品文。

  杜甫秒懂，会心一笑：“不详写雨却是将笔墨落到都市闲人，便是在秋雨的萧瑟里加入清闲之意，竟有些‘待到重阳日，还来就菊花’的诗意。”

  他念的是孟浩然的《过故人庄》。

  李白见杜甫懂了他的意思不由得笑意顿深，一边给二人面前的酒杯斟满一边道：“所言确是。不过我略有疑惑的是，市易之所人流熙攘，却不似文中所写的清旷悠闲。”

  杜甫点点头：“观文中所绘之景，倒也有些像里坊生活。”

  “第十一自然段谈及秋果佳色，也颇为独到。就是，末尾一句有些奇怪。”李白眉宇间露出几分迷惑不解，“goldendays，这是何意？”

  观其形状，与西域字形也不一样啊！为什么要在文章里加入陌生文字？难道这是后世的一种风俗？这字，长得也不好看啊！

  好吧，不只是不好看，长得也不像字。

  同一时间，看到这里的秦皇汉武等人同样缓缓打出一个：“？”

  goldendays，什么玩意？然而楚棠没有听到几位陛下的疑惑，仍在讲述课文：

  【大家找出来了吗？我在这几段中一共找到了五幅典型图景，以供大家参考，分别是庭院秋色、落蕊秋意、寒蝉秋声、秋雨话凉、秋果奇景。】

  水镜上将这五个小标题一一列出，并相应的配上了一幅小图。

  【首先来看第一幅，庭院秋色。

  “在北平即使不出门吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住……，……自然而然地也能感觉到十分的秋意。”

  这里的描写非常细腻，破屋、碧绿的高天、驯鸽的飞声、槐叶日光、牵牛花。设想一下，如果你在这间庭院之中，看到这些景色，你会是什么感受？】

  中唐。

  柳宗元亦是写景名家，听到这话略一思索，便道：“破屋、破壁腰，感觉倒是有些萧瑟。”他对这两个“破”字印象颇深。

  一旁的刘禹锡却摇摇头，表示不是很认同：“虽是破屋，泡饮浓茶却可见悠闲之意，而碧绿高天尚可闻驯鸽飞声，与前面的‘皇城人海’相对，更显出静谧来，我觉得身处其中倒很闲适，有渊明隐居之风了。”

  辋川别业。

  诗画双绝的王维对这段庭院秋色的描写十分欣赏，只看文字，便仿佛像看到了一幅画似的，特别是最后那一句“静对”，他简直激赏极了：

  “佛家有习静之说，于破壁腰中，静对朝荣的蓝朵，可见物华之变化，陶冶性情，向内观心，郁达夫颇有佛性。”

  听了满耳朵的好友裴迪：……

  “这是怎么看出来的？”

  王维信心满满：“‘静对’一词足矣观出。可惜不能与他一见，否则我必要与他结交一番！”

  辋川庄上，可比皇城破屋适合习静多了。再说，他可是有一院子的朝荣！

  裴迪看了一眼自家好友又是欣赏又是遗憾的样子，心里一阵无言。当着我这个朋友的面说你想跟另外一个人交朋友真的好吗？怪我不跟你一起信佛咯？

  【不知道大家感受如何，就我自己的阅读体验，读到这一句时，我是真的为故都的秋心动了。

  皇城喧嚷，一椽破屋辟出隐世之所，隔开市井喧喧。每天早晨起来一边喝茶醒神，一边就可以望见碧绿的天空，天高云淡处，不时划过驯鸽的身影，翅膀扑展的声音偶尔响在耳边，反倒是觉得更加安静了。还可以细数日光，闲对花色，很少有人会不心生神往吧？写得很美，很静谧，很安闲。】

  刚刚参与回答的刘禹锡和王维但笑不语，看吧，我们和后世人的感受是一致的！

  柳宗元暗自摇头，若真如此，郁达夫为什么要强调“破”呢？

  【这是我对这一段中秋景的感受，总体来看应该是一种清新静谧的色调。那大家回想一下，郁达夫的感受是什么样的？】

  水镜之下的柳宗元眼睛倏然亮了”

  第45章 故都的秋3

  【在文章开篇，郁达夫就明白地指出，北国的秋，特别地“来得清，来得静，来得悲凉。”清、静、悲凉，是故都的秋的总体特点，换句话说，本篇文章的所有描写，都是围绕这三个词展开的。那么问题来了，为什么我们的感受与郁达夫的不尽相同？为什么在他看来，北国的秋味，既有清、静，又有悲凉？】

  刘禹锡：“他有蛰居之苦，抑或家国之悲？”

  很明显，阅读理解的渗透力是惊人的。

  柳宗元觉得不太对：“知人论世虽是必要之章，但人各不同，尽作如此解读，似乎有些失之武断。”

  【听到这里，大家的小雷达或许就要指向破屋和破壁腰之类的字眼了。破有残破、破败的意思，不正好能体现悲凉吗？再说，悲秋已经是文学上的老传统了，“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。”郁达夫有这种感受再正常不过了。而且，北方寒冷，秋景总是凛冽萧瑟的。】

  曹丕和柳宗元等人一致点头：说得没错，悲秋之旨自有其渊源。

  【可是，大家初中或许拓展过另一写秋的名篇吧！——老舍的《济南的秋天》，济南，同样是北方。】

  众人：诶？又来一个哦！

  大家心中也有考量，初中、高中应是后世的学习之所，楚棠每次提及相关课文，都会理所当然地说，大家学过。虽未明言，但不难猜出这书院范围覆盖之广，而能登上课文，或是被迁移提及的，无一不是名家名篇，老舍，必然也是那新文学上举足轻重的人物。

  北宋。

  苏轼不无兴味道：“鲁迅之文章冷峻深沉，郁达夫之文章有俚俗语却不掩雅人深致，这老舍的文章，不知又会是何种格调？”

  在大家或期待或好奇地目光中，水镜里放出了《济南的秋天》全文。

  清朝。

  从郁达夫的行文中受到启发的曹雪芹对新文学兴趣颇深，听到水镜提起另一篇，他早有先见之明的铺开一页新纸，准备相机抄录。画面一转，他就一目十行地看了起来。

  “济南的秋天是诗境的……”曹雪芹微微凝眉，这句话很寻常，但细品下来却又大有意味。

  唐代的司空图在《二十四诗品》中，将诗之格调境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古等二十四品，老舍说济南的秋天是诗境的，自然给人以无限遐想。

  再往后看，古城、清溪、山影、红袍绿裤的小妞儿……秋是活泼的，老舍的语言也是活泼的！

  曹雪芹眼中闪出几l分光彩，不再耽搁，立即奋笔疾书。他觉得老舍的行文似有一种韵味，竟比郁达夫的更为吸引他！

  北宋。

  苏轼敲着桌面细细玩味：“这一篇里集中写山与水，山之色彩极为丰富，又有‘晴暖的阳光’‘诗一样的温柔’之句，水则极言它的绿，鲜明而蓬勃，哪里是秋景，直是刘梦得所谓‘我言秋日胜春朝’的盛况了！”

  唐朝。

  刘禹锡也觉得恍然明朗起来：“这竟是北地的秋！济南，便是齐州？”他忽然被这篇文章勾出了几l分游兴。

  一旁的柳宗元对比了一下两篇文章，志趣的确是截然不同，他们写的都是北方，亦都是古城，老舍所见，可是和清、静、悲凉没有半点关系。

  不过嘛，柳宗元想了想，还是投了郁达夫一票，他觉得郁达夫写的更符合他的审美。

  与此同时，辋川别业里的王维也将心中的天平倾向了郁达夫。

  倒是之前关注到goldendays的秦始皇又迅速发现了一个类似的符号：sweetheart。

  始皇帝眉眼深凝，犹带困惑，为什么后世文人写文章，总要夹杂上这些符号？难道是一种……风俗？

  【在老舍的笔下，同为北方的济南，秋天却是充满生机的，“天水之间，全是清明”，“温暖的空气，带着桂花的香味”。这是一个蓬勃的、生机盎然的秋天，跟北地萧瑟可以说是一点也沾不上边了。

  讲到这里大家可能会作出种种猜测，比如两地的景致不同，又比如两位作家心境不同、有不同的志趣等等。

  大家想得也没错，在关注庭院秋色之外，我们不妨将目光聚焦到两处闲笔。

  一是这一段的开头。“不逢北国之秋，已将近十年了。”显然，这句话里含着几l分眷怀之意。但是，作者怀念的是哪些景色呢？陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声……这些好像都太过普通了，故宫、长城、香山、天坛公园、颐和园等著名景点，竟然一个都没提到。】

  等等等等。

  朱元璋怀疑自己听错了：“长城写一写倒也罢了，这故宫，应是皇宫吧！竟然能随意游赏？”

  朱标也觉得奇怪：“《魏书》有载，任城王澄上表请求‘减公园之地，以给无业贫口’，公园是古代官家园林，天坛而冠以‘公园’之名，楚姑娘提起来又这般随意，难道那天坛、皇宫，人人可去？！”

  “可是……这不太可能吧？”朱棢觉得有些匪夷所思。

  大家觉得推断出的信息过于挑战认知，纷纷否定，倒是被声讨半晌的朱棣想到了什么，谨慎开口：

  “敢教日月换新天。”

  朱元璋眼神陡然一凛。

  差点忘了，这是第一课开篇，楚棠提到的一首诗，伟人的诗。

  他初读时只觉气势惊人，但仔细一想，“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”分明有些像他当年率军同蒙元对峙的样子，起义军与朝廷针锋相对！

  他胆战心惊地沉吟：“敢教日月换新天，咱先前还以为是寻常的改朝换代……这伟人，到底给后世换了个什么样的天？！”

  【陶然亭，在北京城南，亭名取自白居易的诗，“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”；芦花，就是芦苇，也就是我们学过的蒹葭。“故垒萧萧芦荻秋”，芦花也是古诗词中的常客。】

  元稹拍了拍白居易的肩膀：“没有《琵琶行》，你还有陶然亭。”

  白居易：……有点开心，但也不太多。

  【钓鱼台，书上也有注释，在北京阜门城外的三里河，环境清幽；西山、玉泉、潭柘寺，都在西山一代，地处京郊。这些地点都离皇城中心很远，而虫鸣、夜月、钟声，都是自然的野趣，给人感觉是萧瑟孤寂的。可郁达夫偏偏怀念这些。

  再看第二处，牵牛花。按理说，这一段讲到“自然而然地也能感觉到十分的秋意”就可以结束了，但作者硬是要加一段——

  “说到牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几l根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”

  为什么作者喜欢蓝、白而最不喜欢红色？红色的牵牛花也很好看呀！而且，为什么一定要疏疏落落、尖细且长的秋草作陪衬呢？】