[历史同人] 当诸朝开始围观我的语文课 第294章

  司马迁心中一阵可惜。涉后虽骄，一身胆气，实在令他感佩。

  三国。

  刘备长长太息：“秦民之苦楚，尽在其中矣！”

  他想起这些年或颠沛或戎马倥偬中的所见，不由得也悲从中来。

  盛唐。

  杜甫眼中充满了动容，他想起楚棠曾赞他诗中始终不忘百姓疾苦，眼前的辞赋又何尝不是呢？

  “杜牧此言，亦在为万姓呼号。”

  杜甫拱手，向着水镜长长一揖。

  中唐。

  本就宣扬诗文有补于世的元稹更是心有戚戚焉：“文辞华美，情真意切，气势逼人，纯为百姓言事，此人若在官场，必是一位不忘民困的好官。”

  白居易跟着点头，又道：“便是不在官场。以手中词笔为万民立言，亦不负一身所学。”

  说着，他看向对面的元稹，元稹同样看他，二人对视一眼，俱是明了对方的未竟之意。

  纵然当世不彰，后人总会记得。吾辈文人，只管呼号，只管实干。

  北宋。

  对于杜牧这篇辞赋，王安石早已烂熟于心，他忍不住回想起楚棠的那句“无产阶级必须先解放全世界才能解放自己”。

  王安石其实并不能完全理解这样的话，可是他觉得，如果他想为自己求得“解放”的话，必得也是让大宋通达，让大宋的百姓摆脱贫弱。

  他仰头看向镜中的文字，虽有水镜造势，朝中明面上对变法的阻力小了许多，但同僚分歧仍有暗潮，想到今日在朝堂之上的争论，王安石的手逐渐握紧。

  但那又如何？他的面上逐渐浮起坚毅之色：“虽千万人，吾往矣！”

  如果他的使命便是变法强宋，那他有何不敢担这天命？他的显达，当在万姓之后！

  太极宫。

  李世民将抄录的文字反反复复念了几遍，越念心中的情绪越发汹涌，秦世之盛衰、隋末之动荡、百姓之哀苦尽数涌上心头，他的眼圈忍不住发红，掩面叹息一声，动容道：

  “民为邦本，本固邦宁。昔日隋炀帝荒淫逸乐，凿河道以下淮扬、采民女而充后宫、兴土木而享华侈，以致天怒人怨，四海并起。史册殷殷，岂在秦隋？”

  房玄龄点头称是，他广读书史，学的是辅国安民道，立的是济世救人心，杜牧的赋文让他感慨不已，李世民的言语同样令他心有戚戚。随炀之事还历历在目，他敛眉：

  “仓廪实、衣食足，百姓所求何其微也。明君制民之产，不过俯仰以活父母妻子，乐岁保暖，凶年免死。人君牧民，当以万姓忧乐在肩，岂可以己之私欲，凌驾于万民之上。”

  “房相所言甚是。”李世民虚心受教，“君位是荣耀，亦是责任。朕自继位以来，日日忧虑，唯恐养民之不赡，今读杜牧阿房之赋，更觉触目惊心。宫中之用度靡费，一律再减免一二罢！”

  见贤思齐焉，见不贤而内自省也。虽然知晓真实的历史事件并非如此，但李世民还是被辞赋里强烈的感情震动到了。

  秦，咸阳。

  嬴政眉心紧皱，眼中压抑着风暴。杜牧的言辞不可谓不犀利，又全然站在黔首一边，句句如刀指责大秦不恤民力，偏偏又是通过水镜这样人人可见的神迹传出来，还不知道会生出怎样的乱子。嬴政的面色愈发凝重了起来。

  【这里的“独夫之心”稍微注意一下，不要把“独夫”理解成了“唯独那个人”，它是一个固定的名词，意为残暴无道、失去人心的统治者，语出《尚书》，孟子曾用这个词指代过商纣王。听出含金量了吧同学们，实际威力提高了不止一个点，该说一句小杜不愧是你吗？】

  唐朝。

  被后辈打趣的小杜本人神情尴尬地摸了摸鼻子，虽然他也没有很觉得自己这个说法有什么不妥，但一想到某个时空里秦始皇本人正在听着，他不由得就一阵心虚。

  “文意至此，夸饰些也是难免的嘛！再说，我本意也不全是为了指责始皇。”

  他小声辩解着。

  另一边。

  李商隐坚决为杜牧喝彩：“论笔精深犀利，敢言他人所不能言，这才是杜樊川！”

  汉朝。

  看戏看得心满意足的刘彻舒适地靠在椅背上，故作哀伤地叹了一口气，半是真情半是假意地啧啧：“唉，竟然被后人骂作桀纣，始皇帝可真有些惨呐~”

  话是这么说，但他的翘起的嘴角就没拉下来过，还好心情地捻起了一块果脯，意态悠闲极了。

  底下的众臣看了只觉眼睛疼，陛下，您幸灾乐祸的样子会不会太明显了？

  【说起来up第二次见到“独夫”这个词还是几年前刷朋友圈，隔壁学院一师兄转发了一篇汉武帝相关的论文，具体内容不是特别记得清了，大概就是作者对巫蛊之祸进行了重新阐释。

  我们教材上的观点不是巫蛊之祸是刘据被人陷害，武帝受人蒙蔽，最终导致父子相残吗？那个教授不这么看，他觉得巫蛊之祸就是刘据在君父的长期猜疑弹压下，万般无奈、忍无可忍后的一次殊死搏斗。

  他还认为，武帝晚年昏聩，识人不清亲近佞臣，不顾惜民力，多次发动对外战争，穷兵黩武劳民伤财，又对自己的继承人百般猜忌，毫无明君之相，可谓是独夫民贼，人心尽失。我那时还是第一次看到这样颠覆性的说法，感觉三观都裂了。】