[历史同人] 当诸朝开始围观我的语文课 第293章

  想到杜牧所处的时段，又想到文末的“后人哀之而不鉴之”等句，魏征的心不由得沉了沉，他总感觉，这篇文章不是那么简单。

  中唐。

  韩愈同样赞不绝口：“日前读杨敬之《华山赋》，有‘见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣’等句，文法颇妙；此赋自‘明星荧荧’起，句法与之颇类，倒是愈见精巧朗畅了。”

  他将先前抄录好的《华山赋》拿出来，又将刚刚抄录的《阿房宫赋》也拿在手上，一左一右地对比，越读心里越喜欢。他反对的可不尽是骈俪辞章，不过是那些言之无物、无病呻吟的东西罢了！

  【从六国掠来的不止有美人，更有其他珍奇异宝。于是美人之众，自然过渡到了珍宝之多——燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。“收藏”“经营”“精英”其实都是一个意思，换不同的说法使句子富于变化。

  但这些珍宝都被视作破锅烂铁、土块石子，随意的丢弃，秦人看到了，也不觉得可惜。这里的秦人据文意更多应该是指秦始皇和秦国的贵族，从这一句开始，杜牧逐渐明确表露出自己的态度了。】

  这一段的描写极具视觉艺术感，直观性强，具有很强的表现力，楚棠直接找了许多图片，歌舞图、梳妆图、焚香图应有尽有，网络时代嘛，最不缺的就是影视素材。

  最后几句则直接放上了宝鼎→铁锅、美玉→石头、黄金→土块、珍珠→石子的对比图，虽然有些图，但对照强烈经由水镜的加持竟显出了几分触目惊心之感。

  六国贵族一见变红了眼，胸中沸腾目眦欲裂：“这般糟蹋我大魏之珍宝，简直可恶！可恨！”

  “骄奢淫逸，亡国之君！”

  乡野之间的百姓怔怔不能言，好久才颤着唇说了一句：“造孽啊……”

  那些王公贵族过的是什么日子，他们黎民黔首过的又是什么日子？

  咸阳宫。

  一众人等没有说话，被指着鼻子骂，他们心里又是不服又是生气，有些平日骄奢的王公隐隐还有些小心虚，但还是有人小声争辩一句：“哪有这么夸张啊……”

  他是给始皇帝呈进奏章的郎官，说得大不敬些，每日他们送进内殿的奏章都要将陛下淹没了！陛下就在高高的竹简后批阅政务，也没法日日欣赏歌舞啊！这写得好像陛下是个荒淫逸乐的昏君似的。

  内殿。

  胡亥倒是对前面的描写非常喜欢：“有美人，有珍宝，这才是我强秦的风范。六国资财用了便用了，能被大秦取用，是他们的福分。”

  再说，大秦连年征战，一朝得胜问鼎，难道还不能稍作享乐了？！

  第112章 阿房宫赋5

  【于是顺理成章的，作者开始了更为显豁的表述——呜呼，一人之心，千万人之心也。一个人的意愿，就是千万人的意愿，所谓人同此心，心同此理，就是这个道理。

  大家还记得《论语》里说，己所不欲，勿施于人。自己不愿意做的事，就不要施加给别人。

  这里其实还有一句话，叫“己欲立而立人，己欲达而达人。”就是说，自己想要有所成就，就要让别人先有所成就；自己想要事业显达，就要让给别人先显达。有点像无产阶级只有解放全世界才能解放自己的意思？

  秦皇喜爱华侈，可人民同样顾惜自己的家呀！他想享受，那也得让人民想先过上幸福的生活。结果呢，人民还没富足，他自己先享受上了，还是奢侈无度的那种。

  为什么搜刮的时候锱铢必较、唯恐“取之不尽”，用的时候却像对待泥沙一样，一点也不珍惜？大家可以感受到，杜牧的情绪正在节节攀升，我们把这一大段的排比简化成表格来对比一下。】

  楚棠将课辅上的表格搬运到课件上，只见水镜上出现了一个两列的纵表，左右标头分别写着秦始皇和天下人民，随着讲解补充，下面的空白格一一补齐。

  【秦始皇的“一人之心”，对应的是天下人民的“千万人之心”，“秦爱纷奢”，对应“人亦念齐家”，“负栋之柱”的数量，对应“南亩之农夫”的数量……“独夫之心，日益骄固”，当然对应的是“天下之人，不敢言而敢怒”了。】

  两列表格清晰明了，直白地展现着作者的态度。

  秦朝。

  乡野之间的许多百姓忍不住红了眼眶，天下初定，他们还不曾遇得赋中写到的许多，亦不知晓阿房种种原是诗人夸大之辞，可杜牧的声声质问，分明又似乎是他们的亲身所历。

  有老者重重地拍着膝盖老泪纵横：“乱世受苦，怎么天下安定了，咱们黔首还是没有活路啊！”

  汉朝。

  司马迁看着水镜中的表列，书中所阅、游历所听闻再次于眼前耳边一一复现：

  “史鉴今古，纵杜牧此赋有夸大之辞，然秦民力之枯竭亦是事实，民困而反，其后陈涉吴广自大泽乡揭竿而起，天下赢粮而景从便是自然的事了。”

  司马迁收回目光，放眼看脚下的风土，他所在的地方正是阳城。

  司马迁心中纠结不已，他不否认始皇的功绩，但也同样佩服陈胜吴广奋而反抗的勇气，那句“王侯将相宁有种乎”是多么豪气不同流俗的宣言！

  可按照楚棠讲解务求通达的秉性，她是一定要解释那句“戍卒叫，函谷举”的，嬴政听到了，安能放任其后掘秦墓之人？怕是这行义举的英雄，要就此陨落了……