惊涛骇浪 第77章 久无乡绅矣

李则栋的话使在坐的大部分人心中起了某种希望虽然那依旧是一种要向鬼子取得某种妥协手段作为沦陷区的百姓们让他们全都提着脑袋抗日是不可能的事情更别说中国这时的乡绅们多数并不在乎国家会如何

除非现在的鬼子们比之国民政府更加混蛋

而事实呢

事实是可笑的在日本人统治台湾的过程中虽然盘剥也不轻松然而日本人的管理比之国民党却是相对公平、公正的虽然日本是君主立宪但其有宪法也有民主制度

虽然与其他其他国家相比民主、自由是或多、或少的问題但比起国民政府日本人的管理的确要更加“公正”、“公平”一些以致于在第二次世界大战结束的时候台湾人对于回归中国接受当时民国政府的管理而疑虑重重

这不能不说是一种耻辱是一种当时民国政府的羞耻然而请诸位看看依仗着独裁统治成就了自己财富的“四大家族”以及其他的“既得利益”者们有一个肯真正反思的吗

沒有或者说他们对抗战反思的不够认真所以才会被赶到台湾去

而这就是事物展的不以人的意志为转移的根本规律

“诸位我看诸位还是不要太过于想这件事倒是想想看蚩尤军算是我们的人也算是我们南京人自己的队伍也许我们大家不该过多的考虑自己如果可以的话还是多想想家国毕竟覆巢之下焉有完卵乎”

施钰丹掂着胡子说了一句然后站起身來向诸人拱了拱手一言不的离开了房间这让屋里所有的人包括寂然法师都感觉到有些难以致信

“他也是出世之人为何要如此做呢”

施钰丹是出世之人他沒有家人所作所为与道家的宁神养气、施丹救人为之一模一样这让大家认为他是一个世外高人式的人物然而此刻他积极的入世积极的要加入蚩尤军及抗战的行列让寂然法师与他的徒弟月基多少有些不大理解

“蚩尤军”

寂然法师回味啊一下引起这冲突的人他的心中还是有所感叹

那是一些古怪的家伙但看起來他们是在任何情况下都不打算向日本人妥协的队伍说实话如果不是眼前处于南京的围城他也会喜欢这样的军队他也会尽自己的力量帮助那样的军队

这沒有什么好想的如果他们真的如同他们自己所说的那样“保家卫国”而又不向民众们直接伸手的军队如果真的是那样那会带给多数黎民们真正的希望

只可惜人心隔肚皮做事两不知不但中国的黎民们如此甚至寺院里的和尚、尼姑道观之中的道士、道姑们也是如此说的动听的人到处都有但真正为国、为民的军队又有几支

到头來哪一支军队不向地方上伸手仿佛过去给国家交的税根本就沒有一个大钱不然怎么一打仗就沒钱呢大概那时候也沒有什么真实的统计数字也不会有人问所谓“四大家族”与那些“即得利益者”到底从独裁之中弄到了多少钱

相反民国时候的多数人都在想着一夜暴富都在崇拜着所谓的那些“成功人士”甚至包括了杜月笙与黄金荣之类的流氓大亨

这是浮躁的民国的真实写照但对于历史來说那不过是可笑的畸形社会的真实本相而已试看明末之时对于中国乡绅们的定义

“华夏久无乡绅矣”

这句话大概是对中国民国时代的所谓乡绅们最大的失望作为一个农耕为主的农业大国乡绅们倘若都“坏了良心”那么这个农耕大国的前途一定不会太过于美妙

而这种情形在中国历次受到入侵的时候都不曾少见过

“那华义士在堂上受刑之时被问及‘无乡绅谋邪’华义士答曰‘悲夫何言之苦也大明无乡绅久矣即有亦膏腴洁衣多买田产为子孙计耳否则拥姬妾傲物取快一时如与大明结沒世不可解之仇矣安得乡绅只苦这几个秀才为着明伦堂三字丹心耿耿刻不能昧一戴纱帽狼心狗行无复人理’”

这是面对满清入侵“扬州十日”“嘉定三屠”之后于1647 年冬浙江宁波、鄞县等地生了所谓“五君子翻城”之役当时以太学生华夏为首与王家勤、屠献宸、杨琦、杨瓒、董德钦、董志宁等人率民众“反清复明”

如果纵观历史就会现所谓的乡绅当中能够当好汉的绝对不多

那么是乡绅的问題吗

当然不是他们不过是受到盘剥的一群较富有的百姓

那么是中国化的问題吗

“丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修德以來之既來之则安之”

从这一句上看得出來以儒家化为主的中国化当然沒有问題

那么最根本的问題在哪里

贪婪统治者因为贪婪而进行的对内高压对外所谓“仁义”的愚蠢独裁同理可得不受尊重毫无尊严的人当然不会是什么忠勇之民

就好像交朋友一样你不爱我难道我有义务将就你么

这就是中国近、现代交接的那个时代里政府与民众关系的真实写照也是为何一个区区的抗战居然凄凄惨惨的打了8年之久的根本原因

如果如果中国在抗战时期且不说造得了航母、核弹就算造得了坦克、飞机、足够的火炮与精良的轻武器那么弹丸之地的日本国与数量稀少的日本人根本不堪一战

根据这个假设当时的独裁国民政府要为3500万死难的中国人的生命负相当数量的责任

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“我们不必管他了他一个孤老头子走到哪都混得了我们大家都拖家带口的如果不多想想那又该怎么办呢沒有了庙门口的皇军这寺里的人可不又要遭难了么”

李则洞脸上摆明了是忧愁作为刚刚接触战火的平民这是正常的反应甚至对于可能带來更多平民伤亡的反抗他一点也不赞同更不要说支持了

也许他的支持需要时间毕竟他不是汉奸只是无法忍受战争的折磨而且像他这样坚守“明哲保身”的“达则兼济天下穷则儿善其身”的人事实不过是心理上认为自己“穷”而已

那不是物质财富的穷那是尊严上的贫困

正如同前所论述的那样沒有尊严感的人就不会有什么忠勇之民出现而在这之前民国社会是用高压水龙对付流行的学生是用“莫谈国事”对付国内一切有尊严的人

如果这样的政府也难免获得民众的支持那就叫天方夜谭而历史告诉我们的事实是这样的政府只能夹着尾巴去台湾

而且可以肯定的一点是眼前的金涛不会任由台湾一块分裂的领土存在相信到时也沒有国家愿意与用现代化装备武装起來的蚩尤军來讨论是不是该分割中国的领土是不是该**中国的尊严

对此金涛只有一种手段打常规战争无论任何理由得让我们赢不然就挥舞核大棒拉着全世界一起下地府理由充足而又公平因为如果全球三分之一的人沒有尊严和安全那么其余的人同样不必去奢求这些不存在的东西

这依然不是疯狂依然是以“人生而平等”的所谓普世观念为前提的选择

而且这时的中国岂止沒有乡绅甚至也沒有什么值得一提的财阀即便有一些有钱人难道他们不得要仰欧美人士的鼻息么难道他们不得看着欧美政府的脸色过日子么

这岂止是穷的可悲简直是富的可怜

如果富尚且可怜那何必要争富呢那是一种多么愚蠢而又无知的观念

所以对于中国人而言钱不是万能的沒有钱也不是什么万万不能的最重要的是沒有尊严才是真正可怕的事情

李则栋则代表的是这时中国的乡绅们他们沒有了尊严自然也就不必指望他们有什么骨气以及血气之勇但责任却不在他们而是整个独裁体制的大环境下造就出來的小气候而已

可令人扼腕而叹的是他的提议得到了多数人的赞同