且也并非是一例两例,而是占据了所有事件的四分之一。
但他们之中,除却耶稣能完全掌控的人之外,其他的依旧也被chu1死或是关押。完全没有犯xia大罪的,竟是只占了不到十分之一。
这一刀切的政策,并非是耶稣想要依靠“废除长zi继承制”本shen改善埃及的社会氛围。
不如说,那是不可能的事。
每一个社会问题的gen源,都来自于历史问题的积累,来自于经济、军事、法律等现实问题的显现。哪怕埃及从长zi继承制改为次zi继承制,难dao埃及就能立刻变得焕然一新了吗?
当然是不可能的。
再过几十年,人们会渐渐发现,曾经贤明慎微的次zi执政官和执法官们,他们的孩zi也渐渐变成了当年的“长zi们”的样zi。
但是,埃及人并不知dao这件事。
他们会因为社会关系的变革而huan欣鼓舞――这种雀跃是来自于他们自shen便是变革的得利方所决定的。因为不得利的那些,要么死了,要么jin去了。
而因为这种兴奋gan的麻痹,被分散注意力的埃及人往往会忽略另外一件切shen发生的事。
也就是,曾经被法老刻意忽略的“旧法”,无声无息的重新走ru了人们的生活。犯罪者被绳之以法,无助的人得到帮助和福利,孩zi们接受更良好的教育。
而这种改善,则会被人们一并归为“耶稣改革”带来的影响之中,成为人们信服“之前的埃及之所以会那样,全都是因为长zi继承制的问题”。
于是,一个靶zi被耶稣无声无息的竖立起来。人人都会咒骂、攻击这个靶zi,并将所有的复杂社会问题全bu归结于它。
没看到吗,只是改变了这一dian,然后一切都变好了――人们就是如此想的。
而这种来自于埃及人的无条件信任,则会成为耶稣所掌握的新力量。
他所建立的新政府急缺长久维持时逐渐产生的公信力……而他将旧法和昔日的福利重新给予人民,那么这些优良政策所累计xia来的“改良gan”,也会一gu脑的被人们认为是耶稣所致的。
这类似于瑜伽减fei。
一项长期jian持的有氧运动、锻炼全shen而非是局bu、保持心态平静愉快、防止过度jinshi本shen就是减fei所需要的要素。但若是统合在一起,人们却会将功效全bu归结于瑜伽的“神奇”。
“而这种累积xia来瞬间爆发的力量,也会让我接xia来的政策能被更多人执行。”
耶稣平静的对莫洛说dao:“因为人们总是倾向于跟随已经取得过成功经验的领袖,这是自古以来的生存本能。”
他已经给莫洛展示了即将在他手上所诞生的新埃及。
顺便推动了