致四千年后（全） 分卷阅读138

第九十七章授人以鱼不如授人以渔

在所罗门和娜芙瑞特举行婚礼的第二年，娜芙瑞特终于怀孕了……当然，远在她之前，雅斯塔禄就已经怀孕了。

可她怀孕了一年半的时间，肚zi却几乎不见起伏。而所罗门比起一年半之前，却又是老了许多。

现在的他，看起来就像是一个四十多岁的中年人。

他的面颊开始变得有些消瘦，也不复青年时分的朝气。而是整个人都变得沉稳了起来。唯一不变的，就是那如同火焰一般熊熊燃烧着的双yan。

那不像是他的shenti衰老的极快，倒像是他shen上的时间被单独加速了八倍一样――不光是shenti，就连他的心灵也一并加速衰老了。

但即使如此，所罗门的工作效率也没有xia降分毫。他有条不紊的布置着以se列和埃及的各项事务，并庆幸自己将推罗让给了养zi。不然的话，他现在gen本忙不过来。

虽然娜芙瑞特对所罗门快速衰老的现象gan到恐惧，埃及的民众也gan觉所罗门法老是不是老的有些快……但祭司们却宣称，说这是因为法老凡人的shenti无法承受神的意志和智慧而导致的。

正如背负过重的重wu就会受伤一样――这反而说明了所罗门的神圣xing。

他们声称，所罗门是透特神的化shen。他降临到世上就是为了给地上的人以幸福、富饶和智慧，因而无需渡过凡人的一生。

――之所以祭司们会如此pei合，是因为所罗门已然将埃及的祭司阶级整顿重zuo。大幅削减小神的祭司数量，提gao阿蒙和透特神的祭司数量……当然，所罗门不是生ying的直接裁撤，而是潜移默化的对祭司阶级jin行了一次改革。

因为埃及和以se列的国qing不同，因而所罗门以前在以se列使用过的招数，在这里不能再用一次――那种由省长市长书记官祭司组成的官僚系统，在埃及是不适用的。

那种系统需要极qiang的监督力。以se列是一神教信仰，因而以先知为首的祭司势力拥有最gao的监督力，监察各地执行力度，gen除**。同时他们因为敬畏所罗门的缘故，监察机构本shen也不会腐化的太快。

但埃及不同。

所罗门不打算让埃及变成第二个以se列，或者变成以se列的附属国……他不想改变埃及的多神信仰。

虽然一神教的传承韧xing极qiang，甚至能在战胜国的文化传播中苟活数百年。但在文化rong合这一层面上来说，多神信仰却有着更先jin的地方所在。

在将来的几百年乃至一千多年中，哪怕以se列完全毁灭，以se列人所传承着的一神教信仰，也将会伴随着所罗门的意志和智慧一直jian韧不ba的传承xia去。哪怕是经过蛮族的ru侵，或是被gao等