人鬼录之人鬼同在 第四十章 斗法 中

readx;“李健铭，你可知dao为什么这么多年里我在基地中永远都被人们敬重么？”赵一承问dao。

我把双手放到脑后摇了摇tou。“哼，我告诉你。只因为我从15岁那年斗法开始从没输过！而输给我的人这辈zi都不可能再用法术了！”赵一承嚣张的说dao。

“哦。”我淡淡的说了一句。我想我这么冷淡都搞的他满脸黑线了。

“废话少说，看招。”赵一承冲我喊了一句之后开始闭目踏动步罡。说实话，他踏动步罡的速度以他这个年纪来说已经很不错了，看他还一脸轻松的样zi，我也不应该落后于他吧！

既然知dao了他会动用游尸来与我作战，我也有了应对方法。俗话说，mogao一尺daogao一丈，万wu生生不息，生生相克。既然老祖宗留xia了这么变态的控尸法术，就一定会留xia解决办法的。在我所学的的中有一符咒名为“拘魂符”这张符咒本来是湘西赶尸匠走脚（赶尸匠一般都把赶尸说成走脚）用的，但慢慢的，一些dao士发现用拘魂符也可以使尸变的僵尸停止行动，便成了对付僵尸的法术了。

这里提一xia，赶尸匠不是那些斗僵尸的dao士，而是一种职业，在清代中期，赶尸技术chu现，是把客死四川的湖南移民的尸ti运送回家乡。尸ti在最开始的运送过程中，是走的shui路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，shuiliu湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

而赶尸”的活动范围其实很小，只限于在湘西的山区，其它全国各地均没有这些恐怖的运尸活动chu现。湘西，是指湖南省的西bu，主要是在沅江liu域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江liu域，大多是崇山峻岭，其间dao路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬shen在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖dao路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。

但据有关文献记载，赶尸有“三赶，三不赶”之说。

凡被砍tou的（须将其shen首feng合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸ti之nei，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过shui地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢ti不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深