刘备的日常 1.83 古羌遗规

其后便是晋升城令者。

吕冲长子，吕常。为蓟国宿吏。南关恪守要冲，内建粮仓、武库、马邑、车房、兵器坊等，为国之储备重地。乃除大利城之外，百工聚集之地。今亦得千石俸，自不出意外。

陈群、崔林皆少年翘楚，得食高俸亦属正常。甄逸为政之长安城，乃西域五十六国胡人聚集之地。和亲时，五十五国公主的陪嫁队伍，绵延数十里。驼队塞道，足见人多。甄逸举家逃难而来，本已受封上蔡令。阴差阳错，因祸得福。今为千石长安令，亦得偿所愿，心满意足。

而胡辅，却是意料之外。

三台城不过初创。乃战国旧城，原址重造。夹在益昌与高阳之间。与掘鲤西淀毗邻。这才过去多久，如何能屯田一万顷，纳民一万户？

知百官心存疑问。王太妃遂令胡辅当堂奏对。

原来。泰山四寇五人，与胡辅相交莫逆。知胡辅食俸不过三百石，时各领六百石俸之军曲候之四寇，便欲与他分食俸禄。却不为胡辅所愿。听闻屯田万顷，纳民万户，便可得千石俸。遂将泰山族众，悉数迁入城中。后五人随荡寇校尉颜良，南下讨贼。俘虏来的贼众及家眷，亦送入三台城中。加之胡辅，耳濡目染，亦善圩田。掘鲤西淀，靠近三台城的泥沼与水域，悉数辟为良田。达成擢升条件。

“今有，北海一龙（华歆、邴原、管宁），崔琰三友（崔琰、公孙方、宋阶），冀州三良（李历、闵纯、耿彧），颍川五杰（杜袭、赵俨、繁钦、陈群、辛毗）。皆并称于世，著名蓟国。难得你能与泰山群豪，相交莫逆。”王妃欣然说道。

不等校尉颜良开口，军候孙观便抢先答道：“回禀王妃，我等虽不通诗书经文，却亦知‘义之所向，一往无前’。身受明庭举荐之义，自当尽心回报。”

“此言大善。”王妃笑赞：“常闻盗亦有道。泰山群雄能洗心革面，尽除匪气。皆我蓟国豪勇之辈。”

“谢王妃夸赞！”五人齐齐行礼。

有道是先国后家。

先升官职，再封宫职。管宁、阎柔、卢节、卢俭、刘涣、崔琰，治下百姓皆过二十万众。受封王宫行人，得食双俸。

东凌矿井，金、银、铜、铁锭，源源不断运来。趁水路通畅，各州豪商大族，又运来两汉五铢钱无数。购买本季督亢新谷。蓟王虽有令在先，粮价不涨。奈何只能以四出文钱等价购买。折算成两汉五铢，则需千五百钱，方能购买一石。

且蓟国铸币，从铜锡配比，文字图案，打磨纹理，等诸多方面，设有先进的防伪工艺。极难仿铸。

除去蓟国将作馆，一般人等，根本无法用两汉五铢，回炉重铸成四出文钱。

原因不复杂。

不同时期的两汉五铢，质地皆有差异。若不做区分，统统熔成一炉铜水，便是神仙亦难救。唯有将不同时期的五铢钱，如元狩郡国五铢、上林三官五铢、昭帝五铢、宣帝五铢、小五铢、延武五铢、延帝五铢……铜锡配比，皆有差异。需分门别类，积少成多，再统一回炉重铸。且回炉重铸时，亦需添加不同的“炉料”。才能重铸出蓟国上币，四出五铢。如此精益求精，亦非一般人等能够盗铸。

足重五铢，铸造精美。蓟王威信天下，蓟国上币故而价高。

黄巾乱后，群盗蜂起。啸聚山林，拦路剪径。时常下山，抄掠民众。乃至良田荒芜，眼看颗粒无收，诸如青州、并州、豫州、兖州、司隶等地豪商大族，纷纷北上蓟国，贩运督亢粳米。先前被豪强窖藏保值，不再流通的铜钱，亦大量现世。源源不断运往蓟国，购买名产。尤其是督亢粳米，更是粒粒难求。

大乱之后乃是大饥。大饥之后紧跟大疫。关东人心未定，良吏又多被流徙陇右。只剩贪官污吏，苦无治世能臣，赈灾粮秣，救命之食，竟多被转手贩卖。乃至万民饥流，无力生产。待赈灾之粮吃完，又当如何。

关东世家大族，虽从蓟国屯粮自守。却难觅欢颜。众皆无食，唯豪族坞堡有粮。与黄巾乱时，何其相似。饥不择食，寒不择衣。群盗蜂起，裹挟为寇。又是大乱之始。

正因吏治无存，朝中重开党锢，重立州牧之声，此起彼伏。便是以曹节、程璜为首的大宦官，亦有松动。

想必，陛下亦坚持不了多久。

天下皆拭目以待。

西倾山，沼泽王庭。

“女豪，何事唤我？”王庭女巫，俯身行礼。

“蓟王遣人送来聘资一亿大钱。这门婚事，怕是无从反悔。”女豪自垂帘后笑道。

“……”女巫不置可否。此，不正遂了女豪心意么。

“依族规，豪帅成婚前，需遣已婚‘豪妇’往姻亲部落，与豪夫‘先配’，以身为试。”女豪笑道：“许师可愿为我先试？”

“……”女巫强忍心中羞怒，仰面质问：“女豪欲报私仇乎。”

“我与许师，何来私仇。”女豪轻生一笑。

如前所说，钟存乃母系氏族。族规中，确有许多古羌遗存。

最明显，便是“试婚”、“走婚”与“抢婚”制。

豪帅成亲前。需先遣家中容貌姣好，婀娜多姿且年龄稍大一些的寡妇，往豪夫处“试婚”。

豪妇的工作，相当重要。除去对新人进行必要的启蒙及辅导，避免新婚之夜过门不入，独辟蹊径等尴尬发生。还兼有对新人能力，行“亲侧”之重任。此举，类后世婚检。若新人有先天缺陷，亦或过犹不及，力有不逮，长短不一，参差不齐等，诸多未尽人意之情形。皆需如实禀报。

待返回部落。经“豪妇”亲口叙述，便可以此来判断“豪夫”的身体状况。如无问题，女豪则会顺利出嫁，而这位代为“试婚”的“豪妇”亦会作为陪嫁。身份类似媵妾。

然，随并入东羌各部渐多，西倾山中带入许多汉人习俗。故此试婚之举，已多有不用。

如前所说。法虽不用，法规仍在。好比“三人以上无故群饮，罚金四两。”若真要罚人四两金，亦合法合规。

一言蔽之。女豪今日重拾古法，亦无可厚非。

只是，对耳濡目染，深受汉风汉习熏陶的女巫而言，实在是过于羞耻。分明是刻意玷污。

“若非公报私仇。陈规旧习，何必再提！”女巫怒从心起。

“许师将母豪之夫、子，尽数遣入王庭，不也是‘陈规旧习’？”女豪反问。

“族中寡居者，何其多也。为何非我不可！”女巫怒问。

“蓟王乃大汉王族，血脉高贵。许师亦我钟存豪族之女，少时艳名远播，正当匹配。”女豪轻答。

“我若不去，又当如何。”

“许师不去，则许女去。”8)