刘备的日常 1.162 物我两忘

胡姬酒肆，乃蓟王产业。肆中有覆道，可直通辅汉大将军府后院。无人敢越雷池一步。董卓等，在此聚会，自能广避耳目。尤其蓟王暂归，二戚相争。胡姬酒肆，藏身闹市。便是二戚，亦不敢冒犯。

与马市一墙之隔，乃辅汉幕府之所在。

历经扩建，左右毗邻豪商，皆搬入函园。豪掷千金，购买露台悬楼时，幕府中丞贾诩，遂将殖货里左右豪商宅邸，等价置换。辟为幕府署寺所在地。左右幕丞，皆有各自署寺。分立诸曹，理所辖政事。

继漠北都护府后，岭南都护府，如期而至。由辅南将军，蓟王二弟关羽，领衔都护。于南醴港，暂立都护府。一众属吏，皆由门下东曹郭嘉，负责招募。

二位国相，代主请命。求将水衡都尉，划归辅汉幕府所辖。

窦太皇力排众议，欣然允之。事关蓟王，二戚岂敢阻拦。水衡都尉府，遂由幕府中丞贾诩直辖。

东瀛都护府，亦开始筹备。由门下西曹徐庶，领衔。东孝西直，渐为人所知。徐庶乃水镜先生，司马徽高徒。少时任侠，常为人抱不平。后弃刀戟，疏巾单衣，折节学问。曾随蓟王北上，行军布阵，皆有心得。年少智长。见其执掌西曹，得心应手。恰逢用人之际，故二位国相，举兼大任。领衔东瀛都护府事宜。

东瀛，便是指瀛洲。乃传说中，仙山所在。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰‘岱舆’，二曰‘员嶠’，三曰‘方壶’，四曰‘瀛洲’，五曰‘蓬莱’……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》亦载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僲（仙）人居之。”

然，究竟位于何方。众说纷纭。蓟王索性将倭岛取名瀛洲。以代“倭”字。

徐庶亲赴瀛洲。立东瀛都护府于，筑紫岛邪马台地，博多港城。东瀛列岛，筑紫岛收归王化。蓟王和亲那美女王。生台与公主。先前隶属于邪马台国的诸多小国纷纷归附。筑紫岛持续汉化。

博多港城，更是首屈一指，乃岛上第一雄城。

三韩半岛，乃至冰原毛人，亦慕名而来。话说，冰原毛人，身强体健，能耐极寒。其文明，尚处于部落早期时代。程度几乎没有。最初，乃由高车六氏充作回礼，赠予蓟王。据说乃是一支来自北海徼外，冰原深处的原始部族。

蓟王命其驻守北海离宫。数年向化，成效斐然。留守部族，遂以“北宫”为姓，融入蓟国序列。

不想穿越大漠，往来蓟国。只需东行至海，经由北乌稽港，扬帆出海，绕行半岛，直抵泉州。亦不过十余日。着实方便。

直通苍海郡之滨海道，年年修缮，畅通无阻。不喜海上风浪，乘车亦不过十余日，便可抵（临）渝关。入关后，皆是通州大道。蓟国舟船之利，无需多言。便是车马之利，亦冠绝大汉。水陆并进，无往不利。

地热及石炭，取代薪炭，成为采暖季蓟人必备。蓟王虽从未禁止渔猎。封山育林，禁海休渔。已成惯例。

蓟国有三田。稻田、盐田、海田。竹笼网箱，载以竹筏气囊。浮于渤海湾区。游弋在盐田之外。网格纵横如棋盘，蔚为壮观。收获亦称可观。便是禁渔期，亦有足量鱼鲜上市。

蓟国青盐，产量巨大。乃时下最广泛的防腐剂。只需盐渍，便是顶梁巨木，亦不易生虫。蓟国名产，多出腌制品。足见一斑。

蓟国千里国土，聚拢千万国民。四方人物汇聚，八方特产齐来。取长补短，各有精进。再得将作寺，分门别类，固化流程。各式名产，制作工艺，越发先进。

大汉一藩，一国济天下。

盛名之下无虚士。人皆如此，更况国乎。

三宫帝后，皆与蓟国书信往来不断。三句不离蓟王。窦妃、何妃、马贵人，如实通禀。这几日，侍寝妃嫔，皆曾听闻蓟王呓语。

后得太医令华妁亲耳印证。换言之，蓟王灵台，已见复苏之象。

众所周知，若当真脑死亡，断无梦境，更无呓语。蓟王呓语，说明灵台正持续活跃。至于何时苏醒，却不得而知。

美人田圣进言：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’（注①）。”

“此乃庄周梦蝶。”太妃焉能不知出处。

“太妃明见。”田圣言道：“庄周梦蝶，仙门又称‘物我两化’，或称‘物我两忘’。”

“王上之所以长睡不醒，乃因‘物我两忘’。”太妃言道。

“或，正是如此。”田圣半路出家。对仙门诸事，所知多是皮毛。

“如何能醒。”王妃问道。

“若得神女，亲施‘巫山**术’，王上当可清醒。亦或……”田圣竭尽所能，回忆仙门所学，这便灵光一现：“或寻着袁公，亦可为夫君解梦。”

“越有处女，出于南林之中，越王使使，聘问以剑戟之事。处女将北见于越王，道逢老翁，自称（素）袁公，问处女：吾闻子善为剑术，愿一观之。女曰：妾不敢有所隐，唯公试之。于是袁公即跳于林竹，槁折堕地，处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之，袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”王妃言道：“可是指此人。”

“正是。”田圣言道。

“袁公下落，鲜有听闻。巫山神女，先前曾遣使来谢。”太妃言道：“不知神女，可愿出手相救。”

田圣亦无把握：“或可一试。”

太妃看向王妃：“如何？”

“可行。”公孙氏轻轻颔首。

田圣所出二法，皆有据可循。蓟王自幼习练越女剑。若能得白猿入梦，与之性命相搏，受此一激，或可醒来。蓟王乃长情之人，若能神女入梦，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。必意犹未尽，大梦初醒。

太妃遂言道：“速遣使渡江，求救巫山神女。”

“喏。”田圣这便领命。8)