神圣罗马皇帝腓特烈二世看着登岸的新军,心中的兴奋是不容置疑的。..他抖了抖自己的黑披风,看着那些伴随着鼓点前进的士兵。
“这……大概是第一次,我与教皇的军队实力相当!”
从他开始试图摆脱教皇的控制起,这是头一次他认为自己的实力足够与教皇的势力相对抗。在以往无论自己的军队或多或少,总是对于军队里的不平稳而担心。
在个时代里,教皇就如同真的帝那样。多数的国王与平民对于帝我敬畏,远远达不到对教皇的敬畏。教皇是欧洲的文明被匃奴大帝阿提拉破坏之后,欧洲人可以重新凝聚起来的原因。如果没有基督教,恐怕欧洲人还要继续在自己人之间对抗几个世纪那么久。因为文明的破灭,
唯心主义的基督教更容易使愚昧的人团结起来,共和抵御匃奴人的入侵。但同时,因为宗教对于控制欲的贪婪,最终使基督教在欧洲成了某种具有强制力的机构。不但拥有审判世人的“宗教裁判所”,而且对于世俗君王的控制,在这个时代里也达到了顶峰。
神圣罗马皇帝腓特烈二世对于教皇的反抗,恰恰代表着世俗君主对于教皇对他们的压制产生的抵抗。在这之前,英国、法国的君主们也都进行过类似的抵抗,但面对宗教的强权,国王们就如同贫民面对他们一样,完全没有了抵抗的能力。最终一些勇敢的国王,就挺身而出对抗宗教势力。{xiaoshuoyd/. 首发文字}
意大利在神圣罗马皇帝腓特烈二世的对抗之后,终于开始了文艺复兴。也许正是因为他的对抗,以及那些得到自治权的城市,进行盛大的地中海商业交换,这才使财富集中向热那亚、威尼斯。同时因为商业交换,带来的对法制文明的呼唤,最终使文艺复兴时代到来,也最终呜呼了宗教对于欧洲的极权的统治。
虽然作为这个时代的人,他们并不能出“绝对的权利导致绝对的”这样精辟的话,但对于宗教的极权,还是一代代的向往自主权的君主们,不断的进行着反抗。神圣罗马皇帝腓特烈二世就是这样的人,他与最虔诚的教徒——法国国王路易九世是最好的朋,但同时又是受过“绝罚”的国王。
路易九世的大军,此刻依然置身于这注定要使欧洲觉醒的战争之外。不过对此路易九世认为自己倒是满能对自己的朋,以及欧洲人交待的过去。毕竟他从遥远的东方带来报“阿拉丁大帝”,对于教皇这个家伙即不会敬,也没有畏。有着世界最强大军队的他,根本也不需要在乎其他君主对他的看法。
“瞧,陛下,我敢肯定这一战我们已经要胜利了,我唯一的问题就是陛下,您会如何处理教皇陛下?虽然……“
这个话题路易九世始终没有过,但就他自己来,并不想摧毁基督教整个在欧洲的势力。虽然不得不承认,基督教的强硬,有的时候也会让他不大舒服。毕竟一个骑在国王头顶的教廷,绝对不是国王们应该喜欢的机构。但他也知道,恐怕也正是因为教会的力量,所以欧洲人才可以从过去匃奴人的入侵之下振作起来。因此宗教对于欧洲而言,依然是一个重要的组成部分。
腓特烈二世如何不知道路易九世的意思,只可惜此刻这件事他了却已经不算了。
“这件事我猜我也无法决定,您看他是一个会听别人意见的家伙吗?”
看着远处的,骑在飞火燃天兽身,穿着黑色盔甲的赵伏波,仿佛一块火焰之的木炭那样。他不喜欢教会,无论是阿拉伯帝国的宗教,还是欧洲的宗教,他都不喜欢。这件事无论是从女儿艾丽莎那儿听到的神圣罗马皇帝腓特烈二世,还是因为与赵伏波相处了许多时间的路易九世全都清清楚楚。
想必大家知道赵伏波的打算是什么,可以对于欧洲他的心肠是一点也不好。他在欧洲要做的事情,与在巴格达做的事情相似。就是用宗教牢牢的控制着当地人,让他们永远在宗教的统治之下愚昧下去。就算不能永远愚昧下去,那么在科技落后将来的华夏国不要多,两百年也就可以了。最好的状况就是将来华夏国已经开轮船驾飞机的时候,最好欧洲人还着马,扛着火枪满地乱跑。那就差不多了。
所以,欧洲与阿拉伯帝国的宗教如何发展他不想管,但有一条任何理由、任何原因,都不能影响他的商路。宗教、国王,无论他们如何想、如何做,都不该影响到华夏的商路。不然不管是帝还是释加牟尼全都不给面子。
“我想他并不敌视教皇陛下,只要他的事情不受影响就好。我想如果我们两人一起与他谈谈的话,那么也许事情会有着结果也不定!”
与赵伏波打算利用教会的目的不同,路易九世与腓特烈二世更希望的是教皇将来能够协助他们控制平民。只要使他们这些国王能够摆脱教廷的控制与影响就足够了。显然这是一个的分歧,而且路易九世也有在战争之前,就把这件事谈妥的打算。
神圣罗马皇帝腓特烈二世看着越来越近的赵伏波,以及他身后的大宋羽林军的主战骑兵和火枪手们。再看看赵伏波为自己训练的,已经大为不同的军队。他一点也不怀疑,这一次他能够对抗英诺森四世教皇组织起来的教皇军。如是是这样的话,那么将来欧洲的利益如何分配,这件事如果事先没有着落的话,恐怕是个麻烦事。
听到路易九世一再的话,腓特烈二世点点头,表示理解他的担忧。
“好,我们就与他谈谈。真的,我很不喜欢英诺森那家伙,不过我同意的看法,欧洲还需要教皇陛下的存在。有了他,虽然我们会多些麻烦,但没有他可能会有更多的麻烦!”..