[历史同人] 当诸朝开始围观我的语文课 第270章

  “这也不对？”有人觉得自己的脑子不太能转得过来，“难不成外邦还能送来好东西？”

  “就是啊！我看这外来的东西，吓人嘞！”他身边的人附和道，显然是对楚棠讲的内容心有余悸。

  与此同时，不少帝王能臣也开始咂摸起楚棠口中文化侵略这个词。他们熟知的侵略，不外乎兵戈，但他们同样知晓，邦国之间，博弈向来不止在战场。这是文化侵略，那售卖鸦片破坏……经济的行为，是不是一种经济侵略？

  这些站在古代金字塔顶尖的人不约而同地想起了一件事：当年齐桓公欲成就霸业，管仲为之献上两计，衣缟乱鲁、买鹿制楚，终成齐霸，这是否就是楚棠所说的破坏经济？

  【说到这里我们来梳理辨析一下，文中的抛来、抛给、送来各是什么意思，它们之间有什么区别？】

  中唐。

  韩愈脸色很不好：“所谓抛给，有如嗟来之食之态，分明有侮辱轻慢之意。”

  北宋。

  苏轼面上余怒未消：“抛来岂不如施舍一般？随意将自己无用之物抛向他人，君子安能受此羞辱？！”

  另一边。

  李清照眼中尽是嘲弄与讥讽：“什么送来，说得冠冕堂皇，实际上全是不怀好意！”

  文人对文字最是敏感，更何况底下是一群名家、大家，阅读理解更是不可能出错。他们在不同的字眼里见出了异邦的龌龊心思，恼怒之余也不由得叹服于鲁迅对事物现象的精准把握。

  【辨析完这些词的不同含义，我们不由得思考一个问题。抛来也好，抛给也好，送来也好，都是不怀好意、不能接受的，鲁迅先生真正提倡的是“拿来”，所谓“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这是他的中心论点。

  既然如此，迅哥儿为什么要在前面废那么多笔墨来论述闭关主义、送去主义和送来主义呢？】

  话音刚落，没想到朱元璋率先坐不住了，他啪地一下站起来叫道：

  “你管这叫浪费笔墨？？！”

  第102章 拿来主义5

  “就是啊！”

  朱橚和自家老爹站在统一战线：“若不是前面这闭关、送去、送来的，我们哪能知道后世有那么多闹心玩意？”

  “没错！”

  朱樉义愤填膺地点头：“不然我们怎么知道异邦诸国觊觎华夏竟至做出这等猪狗不如的事！”

  他咋咋呼呼的，显然也是被气得不轻。

  没有人听到这些会不气，华夏是他们的华夏，后人是他们的子孙，自家人被人闯进门来打，这是往他们心上戳刀子！

  朱家人闹哄哄地商量起水师筑防的事宜，每次一听后世发生的种种屈辱，他们就深感自己的兵还不够，刀还不利，火器还不猛。

  南宋。

  代入感拉满的宋孝宗惊出一身冷汗，而辛弃疾则是握紧了拳头下死命练兵。国弱受辱，这是亘古不变的铁律。

  唐朝。

  韩愈语气凝重：“列举错处，逐一批驳，鞭辟入里，使人一读即知真伪好恶，自然引出首倡之灼论，如医者辨症明而施针药，此非大家不能为。”

  他叹息着，言语间是难掩的敬佩。新文学之人，缘何如此多殷忧之士？韩愈这样问，其实心中已然有了答案。

  铺纸研磨，他忍不住想要写些什么，才能一抒胸中激荡。

  另一边。

  柳宗元也看出了鲁迅行文的章法之妙：“析错处而真意自明，文中穷举其时多样举措、心态，即杜绝一切动摇侥幸之心理，直指‘拿来’，破立之中，自见真章，此为文之妙法。”

  刘禹锡颔首对好友的分析表示认同，随随即又忍不住发笑，调侃道：“我怎么觉得，子厚你说的，就是楚姑娘稍后要讲的内容呢？”

  “嗯？”

  犹自咀嚼文章的柳宗元一下子没有反应过来。

  楚棠：【其实这是一种驳论的结构，先破后立，指明对方的错处，逐个击破……】

  “……”

  柳宗元将目光移向刘禹锡，后者一副“果然如此”的表情摊手：“我说得没错吧！”

  柳宗元：“循循善诱，夫子之道……”

  他一本正经地试图解释，说到一半还是放弃一般忍俊不禁地摇头，干脆和好友一齐大笑起来。

  识破套路之后，代入感忽然就不那么强了呢！

  【错误态度不可鉴，在鲁迅先生看来，首先我们要“不管三七二十一，‘拿来！’”

  那么，他又是如何阐述“拿来”的呢？

  请大家阅读第8~10自然段，思考，第八自然段中的“大宅子”比喻什么？里面一共列举了几种对待文化遗产的态度？反映的实质是什么？拿来主义者又是如何对待文化遗产的？】

  楚棠一口气在课件上列出了四个问题，这就导致没有地方放原文，不过问题不大，不少人早已将文章抄了下来，此时正好低头看自己的手抄本。

  有了前面的内容作铺垫，其实后面的文段对许多文人来说理解起来难度不大。

  惯常出题的欧阳修浏览完后点了点水镜中的问题，兀自唇角带笑：“既问‘大宅子’喻指何物，下句又明言‘文化遗产’，岂非有提示答案之嫌？”

  参与主持科考的梅尧臣同样眼光老辣，当即点头，语带调侃：“看来楚姑娘是位良善的考官。”