当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第67节

  长孙无忌等人也知道陛下心中不好受，出言劝道：“天下治乱系于帝王，百年之后谁又能测？陛下宽仁，一心为民，起码我贞观一朝，百姓并无此忧，余下子孙事又怎么是陛下能左右的呢？”

  “是啊，”房玄龄也劝道，“贞观二年，陛下心有蝗灾致百姓不能活，生吞蝗虫，诚感动天。陛下心有万民，正当励精图治，如何要以后世子孙事自苦？”

  李世民起身：“诸卿所言朕已知晓，只是朕高居宫闱，如今读了这些诗才知民间之状，虽异代有分，而此时未尝不有鞭长莫及处，朕欲选钦差，私服寻访，查探民情，以观治乱，时相敦促，诸卿以为如何？”

  众人对视一样，纷纷拱手高声：“陛下圣明！”

  这边君臣商议定，水镜里的动画还未结束。镜头拉远，画面倏然变换，一个身着官袍的人望着农妇的方向，轻轻垂下头，神情怅然地低声念道：

  “今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”

  画面戛然而止，楚棠的声音和视频里的声重合——

  【今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。虽然不一定准确，但是每当读到这几句诗，我总会想起以前看过的一篇文章。

  作者在自己的毕业论文致谢里说，我们国家头部院校学费非常低廉，因为得到的政策扶持多，经费更为充足，而这些钱归根到底是由普通劳动者的劳动转化而来，通过税收和拨款，最终用到我们的身上。

  所以，我们可以不用像很多外国学生那样，负担大量的债务问题，毕竟在美国，连奥巴马都花了21年才还清学贷，那时他好像已经是联邦参议员了吧！】

  嘶~许多人不由得惊了惊。

  “21年，他们这个什么学贷，也太多了吧？！”

  “话虽如此，”卫青接着道，“便是在大汉，贫贱之家想要读书识字，亦颇有难处。”

  刘彻摸了摸下巴：“依后世学制，这头部院校该是指诸大学，官办诸学而广收万民，确可为国选才，不过……他们哪来那么多钱啊！”

  收税能收那么多吗？要养天下学府不是一笔小数目吧，怎么也没听后世抨击重赋啊！他们的钱到底哪来的？！

  刘猪猪：平等地羡慕每一个有钱的皇帝。

  太极宫。

  李世民轻咦道：“这联邦参议员是何职务？听楚棠的语气，官职似乎不小？”

  长孙无忌继续看字面意思解词：“联有联合，邦有邦国之意，所谓联邦，莫不是说这美国乃是诸邦国联合而成的一个国家？”

  “那岂非与春秋战国类似？”有人类比道。

  “非也，春秋之时周天子有名无权，战国更无天子，那美国的联邦之上，应尚有实权之统位，否则国之不国。”长孙无忌猜测道。

  李世民微微颔首，眉心却还是拧着：“如此，他们的君主之权，是否太过分散了？”

  作为一个帝王，李世民对权力分配还是很敏感的。

  魏征心头一动，有没有一种可能，他们或许本身就想分散君主的权力？

  不过这话他不能说，他接着去研究后面几个字：

  “据此，那参议员便是参与议论政治之人？”他沉吟着，“外邦之构架，与我等实在殊有不同。”“不过，”有人对政体问题不甚关心，他关心的是：“21年才还清学贷，耗资该有几何？他们朝廷所办的官学，岂非成了变相敛财之工具？！”

  众人：……别说，你还真别说，两相对比下来，那美国，似乎确实是有点相形见绌了。

  但是，贞观君臣同样发出疑问：“后世的国库，是否太过充盈了？！”

  【我们是真切地享受到了劳动人民馈赠的福利，它通过政体的优越性落实到我们身上，而古代的皇公贵族、帝王将相，更是受到了万民的供养，但他们很多人却并不自知，有的更是一意盘剥百姓，白居易其人或许在某些方面确实仍有局限性，可是在彼时彼刻，面对着那个饥妇人，面对麦田里的百姓，他还是反思了，他羞愧万分。

  我何德何能，可以不亲稼穑之事，一年领取三百石米的俸禄，到了年底还犹有余粮？！这是一个仍有良知的知识分子对自己心灵的拷问！

  尽日不能忘，岂止是那一日？或许也正因如此，才有了后来的那一篇篇讽喻诗，有了那“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹吧！】

  水镜滚动，那些如尖锥利刃一般的诗句被放了出来——《红线毯》，忧蚕桑之费也；《上阳白发人》，愍怨旷也；《秦吉了》，哀怨民也；《新丰折臂翁》，戒边功也；《杜陵叟》，伤农夫之困也……

  篇篇诗文，直指时。能言敢言，文人风骨。

  万界哗然，还从来没有一个诗人，愿意在诗中记述这么多生民疾苦！

  宣州百姓声泪俱下，咬牙痛吟：“地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣！”

  苦于兵戈的壮士垂头恨声：“边功未立生人怨，试问新丰折臂翁。”

  上阳宫中的宫女哀哀切切：“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。”

  ……

  终南山。

  杜甫心神巨震，他想起自己后来的那些诗，为楚棠等后人称道的，亦是推己及人的情怀。白居易在某些地方甚至比他更进一步，从眼前的贫家子想到自身，并羞愧于自己毫无功德而能忝列万民之上，从此为黎民呼号。

  他喟叹不已：“此后士人，见黎民耕忙而未尝有愧怍之心，是士人之耻。”

  中唐。

  韩愈也震动不已：“白乐天确有子美胸怀。”

  他决定原谅对方对李白的批判了，他看明白了，白居易的讽喻诗，俱是源于他的拯物情，他以儒道为章，躬行诗教，为的也是惩大唐的时弊，救大唐的百姓，他推崇杜子美，不仅是推崇杜子美的诗，更是受召于他的仁民爱物之情！

  “此等胸怀，吾当为之咏歌！”

  韩愈心情激荡，大手一挥，写成一篇《寄白乐天》。一旁的妻子卢氏忍笑，这下，后世可就没理由说相公与白乐天相交甚晚了。

  未央宫。

  刘彻深吸一口气，白居易这一支诗笔，太利；楚棠的偏向性，也太过明显。现在天下万民都读到了这些诗，会引起怎样的震动，连他也未必能尽数预料。

  微微坐直了身子，刘彻沉声开口：“诸卿，立乐府采诗一事，可还有疑？”

  立乐府，采诗歌，观政得失。

  群臣叩首：“陛下圣明，臣等请立。”

  唐朝，皇宫。

  李纯阴沉着脸，神色几经变换。一旁被叫来商议削藩一事的武元衡和裴度面面相觑，他们知道皇帝的性子，白居易这些诗无异于指着陛下的鼻子骂，陛下……未必能容他。

  但是平心而论，武元衡和裴度也是正直忠实的良臣，他们对朝中弊政同样深恶痛绝，也想为百姓谋福祉，对白居易这样直言不讳的胆色，他们心里是佩服的。

  对视一眼，武元衡率先拱手道：“陛下，白校书亦是一片赤心为民，他对国事直言不讳，正说明他对陛下忠心耿耿啊！”

  李纯看了他一眼，意味不明道：“水镜中说，你二人有诗人唱和之谊？”

  武元衡的心一紧，神色愈发谨慎：“臣与白校书相交，只在诗文。白校书以诗作讽，上承诗教遗风，其意是为佐陛下成为西周文、武那样的圣王；臣主削藩，亦为陛下计，为大唐江山计，此意，惟愿陛下听之。”

  一番话说得言辞切切，李纯审视着面前的臣子，他对武元衡尚是信任，真正恼怒的是白居易不管不顾的诗文利笔。

  眉色微敛，他挥了挥手：“免礼吧。”却是并没有表明对白居易的态度。武元衡心中思量，犹欲进言，被一旁的裴度拉了拉衣袖。

  切勿操之过急，触怒陛下。

  小院里。

  白行简怔怔无言，良久才回过神来，忽然对着自家兄长拱手一礼。

  “诶，知退，你这是做什么？！”白居易慌忙拉住他。

  白行简正色道：“兄长赤心，弟实在感佩。”

  白居易摆摆手：“我等读圣贤书，便承兼善之志，言我等所当言，但求问心无愧罢了。大唐有煌煌太宗之业，又有永徽、开元之盛，而今寥落，我每思之，未尝不痛心。以诗代言，将民困上达天听，期大唐能重振伟业，便是我所能做的了。”

  “我知兄长倡乐府之志，只是仕途难料，”他眼带担忧，“兄长所行，并非坦途。”

  白居易闻言倏然沉默，是啊，在楚棠所见的史书里，他不是已然因言遭贬，最后泪湿青衫了么？

  咸阳。

  嬴政暗自沉思楚棠所说的政体优越性，仅仅远低于他国的学习之资，足以构成所谓的优越性么？他心下微沉，直觉告诉他，这个答案他还是不知道的好”

  第59章 琵琶行9

  【文变染乎世情，兴废系乎时序。时代的变化往往会影响文学风格，白居易之形成重写实、尚通俗的诗风，固然有自己的审美追求，也和社会风气密不可分。

  安史之乱后，唐朝衰弊，社会矛盾进一步尖锐，故而讽喻之篇渐多，白居易是写实派的集大成者，但他也有诸多前辈同人，比如顾况、元结，再比如前面提到的杜甫的粉丝张籍。】

  被点到名字的人纷纷抬头，想借后世一眼，看自己的模样。

  【元结，天宝十二年中进士，曾招募义兵抗击史思明的叛军，保全十五城。】

  尚未参加科考的元结一愣：？！！我有这么厉害？！

  未央宫。

  刘彻听到这战绩有点麻，听意思元结是个文人吧？你们唐朝的文人这么猛的吗？！

  太极宫。

  李世民闻言也是面色稍霁，虽然有昏君奸臣，但他的大唐还有杜甫、李白、白居易那样的文人，有郭子仪那样的将军，有裴度、元结那样的臣子，这是大唐的幸事，也是百姓的幸事。

  但是……想到这么好的人才却不被当位者珍惜，李世民禁不住又是恨恨，很好，又想骂孽孙了。

  唐朝。

  唐肃宗李亨敲了敲桌面，天宝十二年，他父皇的进士，没关系，现在这个人才归他了。他冲侍臣招招手：“去，让人查查，这个元结是何方人士。”

  安禄山和史思明是没有机会反了，元结这样上了史书的名臣确实不能错过。由于水镜的反复鞭尸，被臣子和底下的万民盯着，李亨现在还算兢兢业业。

  【元结有一本集子，叫《箧中集》，集中多有讽喻之作，主张诗歌要“能济世劝俗，补阙拾遗”、“上感于上，下化于下”，是新乐府运动的先声了。代表作有《舂陵行》、《贼退示官吏》，杜甫很欣赏。】

  青年元结昂首挺胸，精神焕发，那可是杜甫诶！和李白齐名的杜甫，诗圣诶！他喜形于色：“诗圣夸我的诗写得好！”

  一旁的家人们也个个面上有光，经过水镜的宣扬，李杜二人的名声现在在大唐简直如日中天，元结后来的诗作能得到杜甫的肯定，简直是上了块金字招牌。

  终南山。

  杜甫微笑：“元结有守城抗敌之才，亦能关怀民瘼以诗直言，观其意，二诗应为不忘民情之作，可惜此时不能一读。”

  李白听了元结的事迹也觉欣赏，闻言便道：“诗未能读，人却可相交，我等不如作诗一寄如何？”

  杜甫当即同意：“就依太白兄所言！”

  激动的元结还不知道，很快，他就能从天下人口中听到诗仙诗圣双双为他作的诗。

  中唐。

  白居易同样一颔首，对弟弟道：“元次山诗多写民情疾苦，意气超拔，读他之诗，我确实所获良多。”

  “若我不曾记错，元次山与微之似是同宗？”白行简也读过元结的集子。

  白居易笑了：“确是同宗。”

  究诗来看，元稹与自己投契相交，于新乐府一道探讨颇多，水镜，应该也会提到微之的吧？

  【张籍，是韩愈的大弟子，作有《野老歌》、《征妇怨》；与他齐名的，王建，也写过《田家行》，他们两人的诗作被称为“张王乐府。”】