[武周] 问鼎 第1082章

  那么，为何要因此而惊慌呢？

  大可以徐徐应对敌军的来袭。

  至于小勃律那头的情况， 也只能说是时也命也了。

  若是太子殿下并无后手留在此地，钦陵赞卓此时该做的要么是绕路而行，试试从更为陡峭的山峦壁障处能否突围，要么就是见好即收，前去和太子会合。

  总之， 都无法造成战局的进一步扩大。

  但很可惜， 太子殿下不想看到这样的一幕。

  他信诚也不想看到这样的情况发生！

  他虽是个和尚， 却因身在高丽之时便在渊盖苏文手下任职，并非全然是个超脱于物外之人。

  当年选择开城投降， 随同那时候的安定公主回到大唐京都，是对他来说最能保住性命的手段，随后的数年对他少有启用，也在意料之中。

  可现如今，武周取代了李唐，那位坐在王座之上的陛下又与过世的先帝是同一类人，将宗教视为权衡手段，却绝不会放任发展，他若要在新朝立足，光靠着“曾经在吐蕃传教”这一点，自然是远远不够的。

  能让他在接下来的几十年里过好日子，能依赖的，必定是切实的战功。

  就比如……

  他起身朝外走去，走进了附近的佛堂诵经室内。

  在这里，有数十名他抵达吐蕃后才招收的弟子，自他从印度越过泥婆罗，抵达大小勃律后，组成了一支追随于他左右护持的卫队。

  当然，他所能调动的人手，远不只如此而已。

  这些人，更应该被称作他的心腹。

  他定了定心神，朝着这些人走去，脸上露出了一片悲悯沉痛之色。

  他的其中一名弟子当即迎上前来问道：“法师这是怎么了？”

  信诚吟诵了一声佛号：“佛祖说，欲解救愚昧之民于水火之中，必会招来波折，面临灾厄，如今果然不错。”

  弟子疑惑：“这是何意？”

  信诚答道：“伪教的爪牙拦住了真理与公正入藏的道路，还要将恶名推在天授救世之人身上。如今道路四绝，激流天堑，是我等该当挺身而出的时候了。”

  他朝着周围的一张张脸看去，“我先前同你们说过的话，你们还记得吗？”

  众人齐齐点头。

  他们怎么会忘记呢？

  信诚给他们带来的佛教经义，正是当年被玄奘法师从印度带往长安，又经过了翻译和解析的内容。

  相比于藏地相对粗陋的佛教演化，说是精粮与米糠的对比也不为过。

  而被他称为伪教的雍仲苯教，就更不用说了。

  如果说，当年松赞干布联合自己的妹妹赛玛噶，趁着象雄国王视察之时里应外合击溃这个部落，已经让雍仲苯教失去了一层神秘的光环。

  又如果说，藏传佛教强烈的政治属性让一部分人心生困惑。

  那么信诚口中描绘的中原佛教和社会景象，便是让正处奴隶制下、动辄以人骨为器的吐蕃，愈发被对比出了其野蛮而凶残的一面。

  所以信诚话中的意思已不言而喻。

  他深深地行了一礼：“宽仁世道的光能否照耀到这片土地上，便权看诸位了。”

  眼见这些人匆匆朝外走去联络人手，信诚的心中顿时长舒了一口气。

  真是不枉他这么多年间该当老师的时候好好当，该讲故事启发民智的时候也没节省口水，该教授生存本领的时候也没偷工减料，在这些人和这一带的不少藏民心中，中原王朝的形象已然被一步步神化。

  或许也因为，文成公主当年在嫁给松赞干布后，将农具与粮种带到藏原之上时，也曾抵达过大小勃律，已先一步将一个潜移默化的种子种植在了此地众人的心中。

  所以现在，当武周的大军被拦截在外的时候，当他说出“伪教爪牙拦路”的时候，也正是这些种子被催生破土的时候。

  只希望，钦陵赞卓那边的配合也不要让他失望。

  ……

  “外头是什么声音？”

  韦氏将军忽然自梦中惊醒，便听到了一阵嘈杂异常的动静。

  他匆匆起身朝外走去，试图问明个情况。

  哪知道刚刚走出营帐，便看到了一阵突然升起的火光。

  他本以为，在他成功将钦陵赞卓拦截在河谷另一头后，能暂时得到一夕安寝，等到将此地的战况送到逻些城后，他也理所当然地能从赤玛伦那里得到下一步的指示。

  却怎么会在本已该当平静的战况中，出现了这样的变数！

  他也当即发觉，那绝不是一道寻常的火光。

  只因随同火光而来的，还有一阵响亮的喊杀之声。

  韦将军面色一变。

  他此刻到底不是身在卫藏四如的土地上，若是突然之间被大勃律的军队所进犯，对他来说绝不是什么好事。

  别忘了，为了确保卫藏四如的其他防线不会受到影响，他带来的兵马并不算太多！

  可他怕什么来什么。

  韦将军刚刚披挂上身，便听到士卒来报，在夜色中前来进攻他们的人，都有着甲胄在身，还各个身手矫健，以至于在仓促之间应战，落在下风的竟然是他们！

  别看敌军只有步兵来袭，但在这等昏暗而局促的军营之中，只要不强求直接斩将夺旗，当然还是步兵更为合适得多。

  韦将军当即大怒：“他们真是反了！”