穿越考科举 第109节

  至于甲等堂？

  那是要考进来的，并非谁能来。

  不过作为秀才，确实有进县学的资格，可是现在名额也满了，等着名额空缺了再说。

  一套下来，李耀众只拿了秀才应得的俸粮离开。

  后面的事，就是安小河说的了。

  安小河讲他舅舅确实很气恼。

  说自己从府学回来，竟然如此冷遇，好像还写了几首诗，大有哭诉命运不公的意思。

  但写得一般，也没流传出来。

  现在他舅舅就在他家住，说是帮他，还有安家其他子弟辅导功课。

  这，这不就是蹭住在姐姐夫家？

  也是，安叔公家被称为安大户，自然是日子好过的，至少比自己日子过的舒服。

  更别说青储料更让他家把院子门头重新修缮，看着就气派。

  可再怎么样，去自己姐姐的夫家住，还是离谱了些。

  安小河大概意思是，他舅舅想当安叔公家的私塾先生，算是自家的私学。

  但安叔公根本不理这一茬，先不说他更敬重赵夫子。

  再者，他家还养个先生？他钱多烧的吗。

  他家满打满算，也没几个学生的。

  不过看在小河舅舅秀才的身份，不好赶人走。

  这些八卦纪元看的好笑，也没当回事，只当茶余饭后的调剂。

  他方才又买了些宣纸回来，书画线条的练习，他也不觉得枯燥，反而从中找出乐趣。

  像书画大家所说：“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能此会，方知书画本来同。”

  这收拾就是强调笔墨跟线条的艺术，从中更能体会到“写意”之感。

  落笔，用色，结构。

  字与字之间，线条与线条之间，似乎都蕴藏着独特的节奏。

  学了画才知道，怪不得都说书画同源。

  也怪不得房老夫子说，先写字入门，再练习绘画，随后画画的技艺便能帮助写字，形成自己的风格。

  书法入画，大概也是这个意思。

  画山石的高低远近，转折走势。

  跟写字运笔的顿挫，有异曲同工之妙。

  纪元的进步，夫子们看的更加清晰。

  从他最近交上来的课业来看，纪元的笔法进步堪称神速。

  他本就勤于练习，底子极好。

  现在多了不一样的技巧，书法之道早就入门。

  十岁的年纪，就有这么一手好字，太难得了。

  房老夫子看着，也觉得脚下生风。

  看看他的学生，多厉害。

  纪元书画同练，不由地想到如今学的《礼记》跟《春秋》。

  书画可以相辅相成。

  那这两本经典的典籍呢？

  如果相互印证，是不是还能得出不同的感悟。

  四月底的月考，纪元把两者印证着写□□，可以说是潜意识所为。

  意识到这一点后，五月份的月考，则是有意结合。

  以礼记的观点来佐证春秋。

  两者互相比较，互相补充，从而得到独特的观点跟文章。

  月考时的文章，写得纪元酣畅淋漓。

  考试结束，立刻去翻去年学的其他三经。

  他的动作引起其他学生的注意。

  纪元早就成为丙等堂的风向标，他做什么，大家都有意模仿。

  原本还有点不好意思，见纪元并不介意，现在已经光明正大把纪元当榜样。

  见他去翻去年学的三经，赶紧问道：“纪元，你翻去年的书做什么？”

  纪元看着他们，眼里带着兴奋：“大家可记得去年《尚书·五子之歌》？”

  众人自然记得。

  尚书的字不多，但晦涩难懂，说起来，还不如《礼记》好学。

  这自然因为尚书的成书之间更早。

  所以更难懂。

  其中五子之歌，是羿让国君的五个弟弟分别作歌批评国君哥哥太康。

  此篇分为六段。

  第一段是告诉大家作歌的原因。

  身为国君的太康，不效仿他爹，也就是夏朝开国国君的传统，当了天子却不理朝政，丧失君德。

  所以羿找到机会，让太康的弟弟们，来批评他的不作为。

  后面五段，则是五个弟弟从不同的方面批评太康。

  讲的便是“民为邦本，本固邦宁。”

  百姓好了，国家才能安宁。

  一直讲到，要记得历史教训，才能让祖宗基业传下去。

  其中也有在其位谋其政的意思。

  而与今日考的《礼记·哀公问》，则可以相互印证。

  鲁哀公问孔子，一问礼，二问政。

  孔子也答，民之所由生，礼为大。

  就是说，人们生存凭靠的便是礼，礼最重要。

  后面说的，便是只有遵守了礼，才能分辨君臣，上下，长幼，男女，父子，兄弟之间的关系。

  以礼来定其位，也在强调所有人都应该做好自己的事。

  今日考的这一题，若把《尚书》的篇章来印证《礼记》的篇章，也是可行的。

  夏国的国君都要在其位谋其政。

  这不就是在佐证“礼”的重要性。

  说起来，这个观点并不新颖，也并非纪元独创。

  可他在书画之间领悟到读书的真谛，领悟到所有的书都是相通的。

  一通百通。

  这样的情形，已经是读书的纪元，在慢慢摸索自己的道。

  这个道或许艰难，或许还不够正确。

  但能形成自己的认知，已经难能可贵。

  二经可以相连。

  五经自然也可以。

  读的四书理论同样可以共融。

  这跟现代的科目并不一样，并不是隔行如隔山，反而把知识真正领悟，摸透，反而是求学的本质。

  打比方说。

  以前读一本书就是一本书。

  十本，那就是单独的十本。

  现在纪元不仅读了，还能用互相的观点在脑海里辩论，探讨。

  书与书之间，知识跟知识之间，在相互交流。

  学了一加一，又学了乘法。

  本来是单独的公式。

  现在可以结合起来，计算更复杂的问题。

  纪元要翻书，就是要把去年学的翻出来，跟今年学的相互比照。

  怪不得他学着礼记，私下教谕他们还愿意给他补习春秋。

  完全是因为这些课都是一样的，岂止是不会互相干扰，明明能相互补充。

  想来，若不是怕他们学的吃力，县学是愿意同时教授两部分知识的。

  纪元仔细解释，大部分学生也如醍醐灌顶。

  是啊。

  以前学了那么多，不应该丢下，答题的时候，也不该只在原书上找答案。