备忘告解录 读书笔记《不能承受的生命之轻》（01）

一、

作品：《不能承受的生命之轻》

作者：米兰 昆德拉

二、

阅读时间：2024年5月14日

阅读nei容：《第一bu轻与重》

阅读笔记：

1.

这是一bu小说，所以“笔记”应该可以记录我的想法。

作者开篇用两个章节提到了“永恒轮回”这个词，我不确定这个词翻译过来是否准确，但总给我一种词不达意吧（笑）联系上xia文，我会gan觉这个词应该叫――病。

为什么我会gan觉“永恒轮回”应该翻译为“病”呢，因为在我的认知里，人生来有病，但病久了就不是病而是命。病较多来自所在的家族，然后范围扩大到居住的城镇，再扩大到一个区域，一个民族。

而“病”是这样的：它在我shenti里（包han了肉ti和知xing）产生怎样的困苦，那么它在你shenti里同样如此，这样的循环所有人shenti里――我想，“永恒轮回”这个词应该指向有知xing的人类而并非全bu的轮回，而“病”在无限（永恒）的生命里轮回，它即是可疗愈也不可疗愈。

于个人的生命而言它是可以疗愈的，但放大到一个更宽广的生命，它总是gen植于某些地方。

2.

我想我的理解并不一定全然错误（笑），譬如书名叫《不能承受的生命之轻》，提到了生命，而文中的主人翁托ma斯是个医生。

我跟故事中描述的“托ma斯”，个xing其实有些相像，譬如我就能理解托ma斯为什么在照顾女招待特lei莎一个星期之后，彻底改变了自己的原则并无可救药ai上了她。

我能“理解”不是gan同shen受，而是我很清楚，他是因为什么而ai。ai是一种联系，世界上任何联系都需要媒介，ai同样如此，ai的联系媒介是“mei好”，一个男人对于一个女人的ai，通常包han了对她shenti、容貌、青chun的mei好想象，也包han了对她shenti健康、心qing快乐、生活幸福等不juti的mei好想象，这种“mei好”是单独chu来的，并且能源源不断在人心中滋生qing绪、抚wei和疗愈心灵。

我的人生当中偶尔也遇见这样的qing况，在网络上邂逅一个女人，gan觉她快要死掉了，然后我尝试伸手死死扣住她的十指，奋力地ai她――对她给予一切mei好的想象，ai她，轻声厮磨带她重新审视自己nei在困苦，然后一diandian摆脱当xia困境。

当你ai一个人，并且看她一dian一dian，在ai的联系中，生命变得健康起来，生活mei好起来，那种nei心的gan动是无可复加的，仿佛为之死去也了无遗憾，远远gao于生命。

我想，这远远gao于生命的，能为之死去的，或许就是故事中作者想要表达的“重”，这种重对我来说并不稀奇，并不难理解，是ai最底层的逻辑，无法背离的bu分。

3.

托ma斯是个留恋于各种qing人中间的浪zi，享受形形sese的“肉ti”，在我的理解认知里，xing是宣xieqing绪的一种方式，这样chu1chu1留qing的行为，本质上是一种成人游戏。

但回归到特lei莎shen上，托ma斯在ai上她，并且亲yan看见她因为他的ai而从垂危中康复，已然在他心里建立了无法背离的真ai，受真ai的影响，他才会一再违背原则。

又或者说，他所谓的“三”的原则，本质上是一种成人游戏的规则，但他心中特lei莎并不属于游戏的一bu分，所以无法去遵守。

在“外”，是他的游戏世界，他沉迷其中，但在“nei”，是他的aiqing世界，他无法去背离。

托ma斯nei心的矛盾冲突，来源于他贪图享乐和追求aiqing的矛盾，他在“外”是宣xieqing绪，但在“nei”是滋生和获得qing绪，在qing绪宣xie、滋生和获得过程中平衡nei心。

而反观特lei莎，她只有一个家、一个丈夫和一条狗，她的qing绪只能宣xie到托ma斯shen上，毫无疑问，她对托ma斯的ai也是真ai，但真ai滋生的qing绪和她nei心本来就淤积的qing绪，混合在一起，就会让她yu望越来越qiang盛，无可避免妒忌和伤害。

4.

在《轻与重》这bu分中，我所看到的，理解的“轻”，指的是原则，“重”，指的是真ai。

当然，目前作品只看了第一bu，随着故事剧qing的展开，我的理解、看法有可能颠覆现在的。