妖后的生存手札（古言，重生） 魂分（二）

  释慧惊讶地看着他，他握紧了拳继续说下去：“就好比现在的姜氏年十五，但一个说起话来却像停留在七八岁的幼童；而另一个像神智清晰，正常长到叁十岁的姜氏。”

  姬衍虽然只是“打个比方”，但释慧又不傻，马上明白了这就是事实：“难怪，难怪！肉身与魂魄也是讲究一个和合，贫僧还奇怪哪有游魂能随便选个躯体就可以与主魂一样自如驱使的，如果是这样……”

  “不对，阴阳有定，世间怎么会莫名诞生出另一个自己？陛下，她……”

  释慧像想到了什么，猛然抬头，却看到了姬衍脸上漫起森森寒意，一字一顿，吐出冰冷的警告：“大师，出家人不打诳语，今天这些糊涂话，朕听过便罢，若有什么荒唐言论在外传起……朕实难姑息。”

  释慧先垂头应是，等想通透后惊出一身冷汗。

  皇帝虽自号天子，到底也还是**凡胎，没有修行过又怎会看得出这魂魄里不对劲的地方？而这位陛下，不仅准确地描述出来了，方才眉目间的神色也不似常人面对鬼神之事时的忌惮和畏惧，反而是有些忧心忡忡。

  如果皇帝方才没有那么急切地为那新魂辩解，其实释慧是不敢想这种可能的，只会以为姜氏得宠，陛下万分关切这位爱妃。

  ——噢，确实是关切爱妃，只不过非此是彼。

  至于为什么是彼，这猜测若是说出来能动摇国本。

  这想法一出，释慧马上跪倒在地：“贫僧只身前来为陛下解忧，与寺中上下无半分干系，也万不敢有揣测皇室、诳语惑众之心，还请陛下明鉴。”

  毕竟是前世供奉多年的教派，姬衍也不想过多为难出家人，他既有些本事，后面姜晞的事还要他继续想办法。

  “大师何必行此大礼，朕只是提醒两句，无需紧张。”

  释慧起身，双手合十微微躬身，明白自己已经知道太多，不倾尽全力让皇帝满意怕是难全身而退。

  如今之计，还是要先去确认姜氏的具体情况。

  “陛下，我可否去看看容华？”

  姬衍想点头，但是傻子昨晚表现出的敏锐让他犹豫，怕她多心。

  “容华，哎哟容华您什么时候起的身？没用的东西，连个人都看不住！”

  外头传来王观尖利的叱骂，姬衍心里一凛，向门口走了几步，就看见姜晞正怯生生地站在门后探头，天井处是王观在训着一个小太监。

  他顿了一下，缓下脸色，语气尽量柔和：“你刚起？怎么一个人跑过来了？”

  姜晞点点头，又摇摇头，什么话都没说，只是看向了他身后的释慧。

  姬衍目光一转，很快下了决断。

  “二娘，这是佛门大师释慧，从今日起你便和他边学写字边习佛经罢。本朝推崇佛法，皇祖母也信奉此学，你也想让姑母多喜欢你一点，对不对？”

  “佛是什么？我明白了这个，就会被人喜欢吗？”

  “是的。”

  “那你呢？”

  “我吗？我也一样。”

  姜晞看着他，让姬衍产生了马上要被傻子揭穿的错觉，室内就这么安静了好一会儿，她才低低应道：“那好吧……”

  姬衍招来王观让他把姜晞带去梳妆，再看不住人让她这么披头散发地跑出来就把他脑袋剃了。

  释慧若有所思地旁观了这场意外。待姬衍把人安排好重新转过身想说话时，他主动开口：“阿弥陀佛，陛下的意思贫僧明白了。从今日起贫僧便叁日来一次宫中，引导容华学习佛家经文。”

  姬衍颔首，还是问出了他最关心的问题：“那大师，两个灵魂之间是如何切换？我是说，该怎么让另一个姜氏出现？”

  释慧也有些为难，魂体之说其实是道家的长处，佛法里对此记载阙失颇多。

  虽然两教在这大争之世为了争夺信徒关系说不上好，但如今干系到身家性命，他只能如实道来：“陛下，贫僧对此无能为力，但曾听闻江州飞云观中的抱朴真人是中土十二州里最通此术的人，如果有他来……”

  姬衍不想释慧会推荐异教徒，看这模样还是真心的建议。

  如今举目无路，姬衍不信也得信，他拳头落在桌面上，震得杯盏当啷：“王观！”

  “哎！奴婢在！”

  “你派几个人前往江州飞云观，去问问有没有一个叫抱朴真人的道士，没有那就随便抓两个来都好，现在就启程。”

  “是……啊？江州在梁国境内，陛下……”

  姬衍冷冷看他一眼。

  “是，奴婢这就去！”

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  设定的时代太后皇帝这些私下其实都是自称“吾”的，但是写网文吾来吾去太奇怪就统一用“我”了，然后在表现威严、公文或大朝议等场合才会自称“朕”，没有临朝的太后和皇后正式自称是“本殿”，女子谦称统一用“妾”，其实后妃对皇帝家常一些的称呼还有“官”，但是因为觉得写来不顺口就都用了陛下。我自己前后看了一下感觉人物的称呼上有点混乱，有想法有空了再修