穿成潘金莲怎么破~ 123|112|9.10

《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版

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但照猫画虎，未免就有东施效颦。譬如对面的馄饨铺，本来那账本上密密麻麻的全是欠账，老板忙于生意，分不开身去讨，也是久受其苦。现在放出话来，三日内来清账的，一律免费送一碗馄饨。但馄饨铺不似炊饼摊，一个是堂食，一个是外卖。这来白吃馄饨的人一多，不免占了不少座头，把正常的主顾都挤得没地方坐了。平民百姓又没什么效率观念，在外面下馆子，更是要享足服务，一坐就是个把时辰，翻桌率极低。这样一来，远远望去，馄饨铺食客排队，的确是生意兴隆，但那馄饨铺老板的脸可是一天比一天苦，没到三天，就把清账送馄饨的活动取消了。那些闻讯而来的顾客，见没了免费馄饨，都颇有微词，转而到武大那里买炊饼去了。

再如狮子楼前那家卖杂货的，听说了武大的妙招，那掌柜的跟老婆一商量，第二天，所有货物一律提价一成，譬如原来卖十文的蜡烛，眼下就是十一文；原价三文一捆的麻绳，眼下变成十文三捆。若是赊账，便按新价格卖；若是现金付账，价格不变。但杂货铺的商品种类众多，古代人情社会，又很少明码标价，价格全靠脑子记，客人问时，全靠一张嘴说。现在还要加上额外解释的精力。还没到半天，他家打杂的小厮自己先记乱了，一瓶灯油，给这个卖了十八文，给那个卖了二十文，两个买主遇上，互相一通气，那个花了二十文的就知道自己被坑了，气得直接到县衙门口击鼓，要诉讼奸商。那杂货铺掌柜吓得白了脸，连忙飞奔过去，拉住人家衣袖连连道歉，好说歹说，又赔了那人一瓶新灯油，又打了那小厮一顿，这才罢休。

武大家里呢，两口子每天晚上最大的娱乐活动，就是关起门来数钱。虽然还不至于数到手抽筋，但这些日子的零钱攒下来，也满满的几大串。原先放钱的那个小匣子居然装不下了。

忽然看到武大那只短粗的手，大摇大摆地伸了过来。潘小园护食似的，把钱往怀里一搂，大惊小怪道：“干什么！”

“娘子……你看，咱们有钱了，那欠债……方才银铺里姚二嫂看到我串钱，还……还问我这钱要干什么用，还问欠他们的钱什么时候还……”

潘小园点点头，道：“那么辛苦大哥了。”话锋一转，又道：“茶合面买一半就行。另外一半，咱来点新鲜的，换成雪花面。你算算，大约要多少钱？这三贯钱，够不够？”

武大吃了一惊，喃喃道：“雪花面？做、做什么？”

潘小园一副再明白不过的口气：“做炊饼啊。”

“可、可是……”从来没见过雪花面的炊饼，谁家敢这么败着过日子？

潘小园笑了：“从明天起，咱们做两种炊饼，都添猪油。茶合面炊饼作一担，卖两文一个；雪花面炊饼作一担，卖五文一个。你想想，这一天下来，你得多挣多少钱？”

武大张着嘴，掰着手指头算了算。雪花面毕竟不便宜，要三百文一斗，一石就是将近四贯钱，只有大户人家才买来天天吃。但做成的炊饼，若是卖五文钱一个，那……那……

算不过来了。直觉告诉他，似乎不会亏本。

潘小园却早就算过了。越是高档的货物，利润空间越大。要想快速挣钱，非得多搞些花样不可。单靠卖两文钱一个的炊饼，武大的炊饼生意永远无法有所突破。必须推出单价更高的新产品。不期望一步登天，那就从高档的原料开始。

整个阳谷县里，居然找不出一个雪花面做的炊饼，真是商机无限。

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武松及有关人物的举止分寸和肢体语言

话说我们武二哥，待人接物举止分寸的把握，平常是极其得当的，这种分寸感，折射在他与其他男性的交往中，体现是一种礼貌和周到，

欢喜心，一见如故之心，久仰和敬佩之心，尊敬和不舍之心

该用什么样的肢体语言来表达。

（转自新浪博客，搜关键字即可）

说武松之前，我们先看看别人的行为

1、先说说与武松的另外两个人，宋江和施恩

宋大哥灯下看英雄,加一倍凛凛，心中欢喜，体现在行动上就是“携住武松的手”。

武松听闻面前是自己久仰的宋大哥，反应却是“跪在地下”“纳头便拜”

两者相比之下，宋江的举动是不是有点那啥~~~偏向亲昵？而武松体现更多的则是敬意。

老实说……我对这种男人因为欣赏另一个男人，就上前去拉住他的手……是不太以为然的(╯▽╰)，男同胞们可以代入自身的想象一下，会不会有别扭感？更表说后文还有邀请同榻，一夜叙话~~~~

2、施恩是个好兄弟，对武松也够关心了

武松表示回馈情谊的举止，做的是男人份内的事情，替他打蒋门神夺回快活林，要么就是彬彬有礼地和他们父子对坐说话。

奇怪的是施恩竟然也有一次对武松的亲昵举动，当武松放下那块三五百斤的石头时候，”施恩近前抱住武松便拜”~~~~拜就足够显示诚意和敬意，但是作者还附加了一个“抱住”的举动。

额```````我什么也没有想歪，可以理解这表达了施恩的欢喜敬佩之心，但是用想象力去还原一下这种场面，还是觉得有点雷。。在我受的教育里，男人们很少有勾肩搭腰的举动，甚至根本不应该如此~~~~

好吧，就算水浒为了突出结义兄弟的亲密无间，下一个我们来看看武二哥可曾在欢喜之下，也主动去摸别的男人~~

前面分析了别人对武松的亲热表示。

下面该说说武二哥，如果二哥对他人生出亲近之心，又会是什么样的表示？与书中其他人有无不同？

说到武松内心最亲近的人，绝大部分读者第一时间想到的是武大

那么武松有没有握过武大的手？

没有。

在我的记忆中，武松兄弟相逢的场面，起码有一部电视剧是被改成喜悦地拥抱在一起？

书上，武松乍一看到哥哥，第一个举动是什

什么？

“扑翻身便拜”

重逢喜悦之下，武松并没有对哥哥做出亲昵举动，他用最高的礼节来表达自己对哥哥的爱

后来，武松要出远门，特地来和兄长告别，武大直送到门口，眼中含泪，口里说着兄弟去了早早归来和你相见-----然而这兄弟俩仍然没有通过肢体接触来表达不舍，看来都含蓄惯了

武松自始至终，对大哥的表示上是礼敬高于亲近

连交代哥哥关门早归这样的家常话，都要用一种极其郑重的方式表达出来，劝杯敬酒，口中称“大哥在上”，临行之际也不忘“拜辞”

说一句不太可靠的猜测，“纳头便拜”可能就是武松表达感情的主要方式。

从最初武松一出场，向柴进表达自己对宋江的思慕和憧憬，与此呼应的动作是在宋江面前跪拜在地还特意交代拉都不肯起来，以此填充和交代武松达到顶点的情感表达状态。

继续看下去，我们发现武松几次对宋江的跪拜都具备盛情，包括送别时候的结拜为兄，这里唯一出现了一次武松主动挽宋江手的细节，口里说的却是：“尊兄不必远送。”颇有点欲拒还迎的味道，想来也是百般推辞不掉宋江的粘乎劲，只能无奈地小小牺牲一下。

等到这两位在孔家庄再度重逢，武松表达喜悦的方式又是“下拜”，即使当时酒未醒，可以失手醉打孔亮，怎么没有醉卧宋江哥哥怀里大哭一场呢无论是亲哥哥，还是义哥哥，无论是喜悦，还是悲伤，武松在人与人的亲近距离的调整上，都不曾有过失态，奇怪乎？

于是我又不免重新想到施恩那个[抱住]武松便拜道：“兄长非凡人也！真天神！”,推想作者在处理不同人的举止细节上，应该是有体现其不同特点的用意的（废话~~）

最后，把宋江拉出来说说

水浒里固然有不喜欢女人的好汉，，但要说宋江不爱美娇娘，，我还真的就不相信╮(╯_╰)╭

种种迹象表明，宋江非常在意外表，也极其喜欢生的好看的人，不分男女。

他对武二哥一见倾心，有多少成分是因为武二哥江湖名声，还是因为武二哥仪表堂堂，一个灯下看“美人”的细节就非常说明问题了。

以前我有说过，宋江主动结识的人，其实长的都不错，就看他杀人逃亡期间投奔的三个接待处的人物就是最佳证据:一处是“目秀眉清”的柴进；一处是“唇红齿白”的花荣，一处是“相貌堂堂强壮士”的少年郎孔家兄弟。

都是外表绝对过关，何曾见宋江去投奔歪瓜裂枣？

还有，宋江动脑筋下力气一门心思弄上山的人，不管有没有其他原因，无一也也都是相貌出众

卢俊义就是个外表让老宋公开表示羡慕不已的例子。

风流双枪将董平，也是宋江一见钟情的人物“宋江在阵前看了董平这表人物，一见便喜”（大胆猜测一下，西门庆这样的帅哥如上梁山，宋江是不是也会一见便喜？董平与西门做的事情其实真有点类似，无非一个杀的是人家父亲，一个杀的是人家老公罢了）

再看关胜，“两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇如涂朱”，连作者都忍不住赞叹“端的好表人物”，果然宋江的反应也在意料之中，“宋江看了关胜一表非俗，与吴用暗暗地喝彩，回头与众多良将道：“将军英雄，名不虚传”-------估计老宋当时的表情一定两眼放红心，难怪乎引起了林冲忿怒。

还有皇甫端也是，“宋江看了皇甫端一表非俗，碧眼重瞳。。。。。。大喜”，得，只要长得好看，无论是东方审美标准还是西方审美标准，宋大哥都“大喜”。

等等等，不找了，总之，只要生的一表人才（有天生武力更好），有姿色的好汉来到梁山，宋大哥基本都是“大喜”，好像从这个“大喜”真的不曾在初见黑旋风，丑骏马还有其他相貌奇怪人物面前使用过啊？？

既然宋江对相貌生得好的男人，具有审美的敏感性

那就是对美的事物，具有天生的敏感性

因此，他同样不会忽视女人的美，其实水浒里每个出现在宋江面前的年轻女人都都是关注的（不关注就不会有那一段外貌描述）

——

武松为哥哥报仇杀死嫂嫂之后，主动到县衙投案自首，阳谷县县令和东平府府尹都想周全他，于是都修改了证人证词，让一桩故意杀人案变成了过失杀人案。

他们这样做是否妨害司法公正，不是我今天要说的主要话题。我要说的是这两份修改后的案卷，能够让我们看出些什么不为人知的信息。

阳谷县招状与东平府定案卷宗之间的微妙差别（转自新浪博客，原文搜关键字即可）

曾经有一段时间，我一直在疑问潘金莲的尸首最后怎么处理，会不会真落到《□□》所描述的那样弃于路边无人过问？

这两份案件卷宗的答案让我放了心。

首先，这两份公文里，武松，西门庆，王婆的名字全出现了，唯独没有潘金莲的名字。潘金莲被称为“本妇”，这很耐人寻味。按道理，提起公诉如果针对嫌疑犯，王婆才应该叫本妇。如果是针对被害人，那西门庆的名字也不该出现，而不是只潘金莲一个被称为本妇。

这是怎么回事呢？

原来，这两份文书都是站在武家的立场拟定的措辞。

站在武家的立场，潘金莲是自家的女人，当然称为本妇。

假如这文件最后需要有家属签名的地方，那就必然是武松签名

此外，第一份诉状还多少带着一点从武松的角度，在记录中对小潘称“嫂”，到了第二份案卷，就完全站在小潘的角度。

两级官员都同情武松，不会拟定一个违背他意愿的文书。称呼潘金莲为“本妇”，应该是武松的意愿，以前我们分析过，即使潘金莲死了很久以后，武松和他人叙述起往事时仍然称呼她为嫂嫂，仍然当她是自己的家人，没有从心理认同上把她抛弃出去。那么，我相信他也不会在此时抛弃她的尸首，古时候有主的尸体是应该交给家属处理的，小潘作为武家的“本妇”，她的后事只能是武松给料理的。

有个细节证实在阳谷县被收监期间获得过短暂假释，“武松到下处，将行李寄顿士兵收了；将了十二三两银子与了郓哥的老爹

”，县里不可能专门为此等小事批准假释，我疑心这次假释的真正理由就是处理潘金莲的尸首，武松顺便把答应郓哥的银子也给了他。

只是，让武二哥还要再一次面对嫂嫂的死亡，对他可真残酷。

现在，让我们来看看两份文书的具体内容，比较它们之间的差别：

先看第一份是阳谷县做的文书：

‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’”

第一份诉状杜撰的是小潘与武松的正面“战斗”，没有王婆什么事。作者很耐人寻味地添了一笔“读诉状与武松听了。”没说武松听了后的反应，但是我根据第二份诉状调整的内容来看，武松肯定对第一份诉状不满意。

他不满意所有罪名都加在了嫂嫂身上。

现在我们有必要研究一下东平府尹陈文昭。

府尹陈文昭，一个一闪而过的过客，甚至还没有阳谷县令戏份多，作者却专门用篇颂子盛赞他的贤明。圣贤聪明？我认为，一个能够体察他人内心痛苦并予以人文关怀的人，才够得上称之为贤明。

你看那陈文昭对武松那么好，哀怜武松是个有义的烈汉，不但连夜派心腹要人星夜去首都找熟人托关系替武松摆平，还不忘记常差人到牢房里看觑武松，（节级牢子都不要武松一文钱，倒把酒食与他吃。正是因为陈文昭通过“常差人看觑他”暗示给属下们-这是长官看重的人，担待点！多亏这位官员不动声色的关心，武松才没有受那些趋炎附势的人的荼毒），陈文昭对武松能够细心到这个地步，明察秋毫的他会不知道武松的心事吗，会

陈府尹哀怜武松是个有义的烈汉。

重点在“哀怜”这个词，

为什么不说敬佩武松是个有义的烈汉？

一直以来，世人都想当然地以为武松杀嫂杀的很爽很痛快淋漓！！这个哀怜就把真相全部道破了。

因为哀怜，所以肯定想办法减轻对方的痛苦。

假如武松很恨嫂嫂，那么为了减轻他的痛苦，就应该把诉状上的潘金莲写的越罪大恶极臭名昭著越好，而不是现在这样一股脑儿全推给王婆，让潘金莲在第二份文书里几乎变成了王婆手里的木偶一般。

我们现在看到的第二份文件，是陈府尹认真聆听和观察过武松之后，按照二哥的内心意愿所拟定的-----最大限度减轻嫂嫂的恶名：

“据王婆生情造意，哄诱通奸，立主谋故武大性命，唆使本妇下药，毒死亲夫，又令本妇赶逐武松，不容祭祀亲兄，以致杀伤人命。唆令男女，故失人伦，拟合凌迟处死。据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免。脊杖四十，刺配二千里外。奸夫□□，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。文书到日，即便施行。”

一份案卷内容修改到最后，我们和第一份再做个对比，不难看出，它在保护谁，又为什么要保护她。从古到今的传奇，常常有英雄救美人的情节，但是英雄的付出是有回报的，每一处伤痕，都会有美人的柔情和膜拜来滋补。而武松忍着内心巨大伤痛为潘金莲所作的这一切，潘金莲永远也不会知道。

《穿成潘金莲怎么破》，作者南方赤火，首发晋`江`文`学`城，一切转载均为盗版

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