重生之大鄫皇子 第六章 双白渠被毁案

由于用人得当顺安省还算稳定全省大面积开发已经有16府136个县，第二批移民又增加了一个北安省也是16个府136个县官吏从其他地方调过来的朝廷委任的北安省巡抚吴海，布政使丁小布，按察使马盖先，提督黎安，学政唐海，双安总督罗德，河道总督林远山【负责梅格河】海运总督赵敬准备拿出300万两白银修建北安省恩阳府白水县到典阳府白溪县的双白渠设计方案有分渠、10条，总长350公里；支渠60条，总长600公里；斗渠300条，总长700公里；农渠5000条，总长300公里；沿渠兴建小型一、二类水库50座，塘堰350座，共有兴利库容3000万立方米，各种建筑物1.5万座，其中凿通隧洞300个，总长 60公里，架渡槽200个，总长15公里，这是加拉德根据自己掌握的侦察卫星获得一手资料同时派人去现场调查获得结论然后让技术人员设计绘图预计计划用6年时间完成每年投入300万两银子第一期6个月全长15公里渠底宽4米，渠深2.3米，渠底纵坡1\/2000先期投入150万两白银。两个月后他们宣布第一期完工了。文旭事情非常忙碌没有时间去理会朝中大臣们都忙着拉帮结派都顾不上。没有想到才投入使用一个月梅格河大水一来60万亩良田被毁双白渠第一期被彻底冲垮。朝廷派了一些钦差大臣走了一圈拿了一点好处回去交差了，皇帝正式让杞王自己去调查查出问题严惩不贷先斩后奏，有些人为了掩盖事情真相杀人灭口。文旭大怒加拉德说；“是我们失算了只是关注如何设计修和计算需要多少预算却忘了人的因素河道总督林远山典型的书呆子虽然清廉可是在官场上也算是老油条”不刨根究底，往往把这类吃力不讨好的事情让那些自以为聪明其实非常愚蠢的知识分子去做。坚持这样的原则：对自己有利的，就是正确的。简而言之就是上级领导提倡而且对自己没有妨碍的就是正确的。善于说假话，把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。女特殊工作者和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。文凭无知识，明白知识会害人。切围绕利益，不知疲倦地攫取各种利益。他们始终认为，领导想方设法提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属心甘情愿服从你，也是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友时时处处关照你，是因为你能给他们带来利益。会做人，把自己作为一个点编织到上下左右的关系网中，成为这个关系网的一部分，最好是很重要的那部分。现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。用农民的思想和方式对待一切事物和人，搞短期效益，重鼠目寸光，因为一旦把眼光放远，就不属于这个群体了，后果可想而知。擅长拍马，努力争取得到上级的赏识，他们懂得，在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式。善于变通。所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。他们认为，法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些东西来约束自己，而是想约束他人。但他们懂得，这些东西不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审时度势而定，否则宽严皆误。双安总督罗德，安省巡抚吴海典型的外行又刚愎自用。至于布政使丁小布，按察使马盖先，提督黎安基本上是不同派系互相争斗恩阳府白水县下到未入流的河泊所大使上到正三品的布政使上下其手贪污了这笔款子【这里要说一下总督正二品】巡抚【从二品】布政使【正三品】按察使【从三品】提督【正三品】学政【正三品】】恐怕不好办不查无法向朝廷和百姓交代严查的话如何查就算查出来又能如何，惩处少数人还是全部法办。就会有人认为你偏袒某一个派系那么那个派系的敌人就会将矛头指向你，要是全部严惩你将成为各个派系团结起来攻击的目标。将所有人都给得罪了不好办呢，”文旭说：“这就是派系之争自己派系的人犯了多大的错，多大的罪都会相互袒护包庇在无能都会提拔重用，不是自己派系的人再优秀再犯小小的错误都会被无限扩大。在言官们看来，如此大的权力不用白不用，于是大家都纷纷把公权作私用，今天看这个阁臣不爽，就上奏章指责一番（实际就是骂几句出出气）；明天又觉得上司很碍眼，就编个理由上书弹劾一下，就算不能把上级弄下台，也能踩踩他的威风。而且这些阁臣和六部领导只能打碎了牙往肚里咽，如果和言官们一般见识，那么他就离退休不远了。就在这样的情况下，言官大多都不能正确的把职权用到点上，而是把权力当成了整治大臣的工具。这样下去就算朝廷不亡于东安人或者乱民之手也会亡于这些家伙手中。我的脾气就是这样的你可以得罪我没有关系我宰相肚里好撑船，可是你要是得罪了天下百姓我就不客气了不要说其本人伏法就算他们全族都要被发配用于告慰那些受害者我又没有好怕的得罪这些家伙大不了一死，可是得罪天下百姓被灭掉的可不是整个文室皇族而是整个大鄫帝国，孰轻孰重古人云“民为贵，社稷1次之，君为轻。是故得乎丘2民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲3既成，粢盛既洁4，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。”