战国明月 第15章 兵法与剑舞

“哈哈哈哈哈！”

就在赵奢和赵括父子因为一场兵法推演而争得大眼瞪小眼时，草亭外却响起了一阵爽朗的笑声，使得他们的争论不得不停下来。

赵括回头一看，却见是自己的弟弟赵牧带着一位穿着素裳的少年站在外面观望，笑声就是那少年人发出的。

一向狂傲的赵括大怒，当即质问道：“放肆！汝乃谁家小辈？竟然在此发笑？”

他性格冲动，此刻正跟父亲吵到正酣，最烦的就是被人打断，这怎能忍？当即就要捋起袖子，去拿这个无礼至极的少年泄愤，将他赶走。

眼见赵括一步步向明月靠近，赵牧还来不及解释，却是身后的赵奢大声喊住了赵括。

“括儿，不得无礼！此乃长安君！”

“长安君？”赵括一愣。

赵奢与明月有过一面之缘，这个来到自家私宅大笑的少年，正是他在惠文王出殡时见过的长安君！

明月也收住了笑声，向前一步，肃穆地朝赵奢揖礼：“小子赵光，见过马服君。”

他又望向了捏紧拳头，依然有些气恼的赵括道：“还有族兄！”

……

片刻后，小小草亭已经被收拾干净，那些被拨弄得满地都是的木牒叶片被竖人扫走，一对石案上，由马服家的隶妾匆匆赶制出来的一些小菜盛放在漆器中被端了上来，然后他们就捉鸡的捉鸡，温酒的温酒，张罗着招待起稀客来。

草亭中石案两侧，分别摆放着四个柔软厚实的蒲榻，赵奢与赵括父子坐一边，明月和舒祺又坐另一边。

从坐下后，赵括就发现了，这位长安君一直有意无意地盯着自己看，或摇头，或轻叹，使得他心中再度升起一股无名之火。

因为父亲阻止，赵括忍住没暴打长安君一顿，但他依旧对刚才的事愤愤不平，总觉得此子笑声和眼神不怀好意，也不管自家老爹还没问明长安君来意，就一拱手，越俎代庖地问道：

“不知长安君适才为何发笑？”

明月说道：“我这是在高兴。”

赵括一愣：“为何事高兴？”

“为赵国而高兴。”

明月抬起一只手，拒绝了隶妾为自己倒酒，目视赵括道：“适才族兄说起兵法来滔滔不绝，如数家珍，我这才知道，外面所言不虚，马服君之子，果然精通兵略。正所谓龙生龙，虎生虎，看来马服君后继有人，而我赵国在倪良之后，又要出一位兵家人物啊！如此喜事，我岂能不乐，当下没忍住就笑出了声，惊扰了马服君和族兄，还望勿怪。”

“这……岂敢怪罪于公子。”

姜还是老的辣，赵奢面沉如水，对此言自然不信，依然保持着提防。但赵括却不一样，被明月投其所好，变着法子一夸，他的火气，顿时就像是硬邦邦的拳头打到了一层柔软的海绵上，十分力道去了九分。

赵括是十**岁的青年，正是喜欢炫耀自己技艺的年纪，在父亲那里总是得不到认可，长安君的夸奖正搔到了他痒处，当即嘻嘻哈哈，跟长安君吹起兵家和兵法来。

“这兵家之学，源于周代的司马之官，专门负责王室之武备，到了春秋之际，国之大事，戎与祀也，戎武之事更备受重视。孔子曾经说过，若不教导民众如何作战便征召他们上战场，此乃弃民杀民，于是各诸侯的司马便以传说是太公望所作的《军志》教导将帅，再让他们按照此法去训练百姓。是故兵法，就是将帅用兵作战的方法、策略……”

一提起兵法，赵括就眉飞色舞，滔滔不绝，不过他不知道，在不住颔首的明月眼中，他头上那顶“纸上谈兵”的帽子，是越来越大了。

“最初时，各国还按照《司马法》里的礼仪堂堂正正而战，不鼓不成列，等到了春秋后期，出奇设伏，变诈之兵并作，这才有了兵者诡道的《吴孙子兵法》。”

赵括说，春秋以来两百年间，由于七雄并起，战争规模的扩大和战争方式的改变，原来那一套贵族礼仪性质的竞技战争已经不适用了，因此产生了专门指挥作战的将帅和兵家。许多兵家总结了战争的经验，并从事于军事理论的研究，著成论兵法的书，而孙武所作的《吴孙子兵法》十三篇和吴起所作的《吴起》四十八篇为其代表，这两位也并称为“孙吴”。

“当今之世，兵家分为四类，形势、权谋、阴阳、技巧，各有代表。若要以国别来分的话，赵国只出了《倪良兵法》和兵技巧的《剑道》一书，其余不足道也。论兵法之盛，还是要首推齐国。”

赵括眼中露出一丝羡慕：“齐国真乃兵学汇聚之地，不但有《司马穰苴兵法》，还有《齐孙子兵法》和《太公六韬》，是近百年来兵法集大成者，只可惜，田氏将这两种兵法秘不示人，我没机会读到……”

说到这里，已经静静地听了许久的赵奢忍不住打断儿子的艳羡，训斥道：“吾子过矣，齐国兵法兴盛是不假，但五国伐齐的济西之战、临淄之战里，齐军却不堪一击，仓皇四窜。当时的齐国主将触子、副将达子岂是不通兵法之辈？但那些死兵法，终究救不了齐国！由此可知，此物若是所用非人，与薪柴有何差异？何必一味迷信！”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！赵括当着外人的面被说教，脸顿时涨得通红，但在父亲实打实的例证面前却无从反驳。

倒是明月拍了拍手，打圆场道：“马服君、族兄，今日吾等前来惊扰，实在抱歉，我没什么过人的技艺，便不献丑了，就让舒祺舞剑，为二位赔罪祝酒何如？”

赵奢和赵括面面相觑，不知道长安君葫芦里卖的什么药，倒也没拒绝。

于是明月回头对舒祺道：“舒祺，愿舞剑否？”

“敬诺！”

舒祺凛然应诺，如今长安君相当于是他要保护的主君一般，再说了，能在英雄偶像马服君面前展示自己的最拿手的技艺，岂有不愿之理？

言罢，他便朝迈步走到亭外空地上，朝亭中三人行了一礼，抽剑出鞘！

虽然战国时铁器冶炼技术大大提高，许多铁制武器已经大行于世，但剑这东西因为铸造流程较为复杂，用料较多，所以仍然处于青铜剑与铁剑并行阶段，有时候铁剑还不如工艺成熟的青铜剑锋利。

所以舒祺这边柄剑，依然是造型古朴，呈金青色光芒的青铜剑。

修长的同心圆剑茎（柄）握于舒祺手中，剑身长达两尺半，剑刃表面均有着精美的菱形暗格花纹，阳光照射下显得熠熠生辉，可知它铸造时吸取了吴越之地的铸剑技艺。

当这柄剑脱鞘而出那一刻，明月分明感受到了锐利剑锋传来的一阵寒意……

他知道，这是冷兵器时代最美丽武器的独特温度！

它来自五湖四海的铜矿锡山。

它在酷热铜炉的经历了可怕的冶炼。

但终究会恢复冰冷，触手冰凉，直到见血，才会重新露出狰狞獠牙。

五年后，它那万万把来自秦国的兄弟，还将痛饮长平四十万赵军，和他们统帅赵括腥咸的鲜血么？

而秦王和范睢、白起一同协力铸造的天子剑，也将斩断赵国的国运，同时斩断天下腰脊。

偏过头，看向赵括，看到他那双年轻的眼中反射出的剑刃光芒，明月仿佛能看到他和赵国未来的命运……

……

传说，最早将剑普及开的，是来自渭水流域的周人，周武王在攻破殷都后，便以名为“轻吕”的佩剑斩下了纣王的头颅，周人从建立王朝的一开始，就赋予了这种武器重大的意义，让它慢慢成了君子之器。

而在歌颂周武王伐商纣获得胜利的舞乐作品《大武》里，剑也是登场最多的武器。舞者们身穿甲衣，持剑屹立待命，而后慢慢按照军阵，演习对抗搏杀。

随着礼崩乐坏，成周的《大武》之舞乐已经沉寂了几百年，但在其他诸侯，随着带剑之风的日益风靡，一种全新的舞蹈却从《大武》中脱胎而出，这便是在战国极为流行的剑舞。

两百年前，子路初次见孔子时，曾冠雄鸡之帽，佩野豚之剑，在孔子面前拔剑起舞恐吓他。

现如今，亭外草地上，穿着一身剑士服的舒祺个子虽然不大，却双手紧握着一柄三尺剑，垂冠突鬓，着短后之衣，佩曼胡之缨，这种打扮是邯郸街头常见的“剑服”，也就是剑士之服，是胡服的一个变种。

与后世表演性质的舞剑不同，春秋战国的剑舞是杀气腾腾的，许多姿势其实就是实战的招式。

只见，舒祺静若处子，动如猛虎，偏如腾兔。

起舞时，他剑势如雷霆万钧，令人屏息。剑招却不花哨，讲究一招一式，朴实无华，极少有多余动作，只是步动如飞，直行直进，剑到之处必有劈头、斩颈、封喉、刺胸、斩腰、扫足之势，虽无后世舞剑的飘逸，却节奏明朗。可以想见，若是在战场上，此剑估计已经斩杀数人头颅了。

舒祺收舞时也平平无奇，剑芒好象江海退潮时凝聚的青光，随着剑准确地插入鞘中，发出了滋啦啦的摩擦声，这场剑舞便宣告结束了。

舒祺大气不喘，抱剑朝亭内三人行礼，迎来了一片掌声，不仅长安君，连赵括也在为他叫好，但舒祺最在意的，还是赵奢的看法。

见多识广的赵奢却沉默片刻，这才说道：“好剑法！敢问小君子，你的这套双手剑术，莫非是师从于司马蒯聩（kuǎikui）？”

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