明末枭雄录 第268章 劝赈歌

李信做了一个令全县，甚至全省、全国人都震惊的举动。

他命令把自家的粮仓打开，把粮食分发给饿得快要死去的四乡百姓。

这个消息不亚于山洪决口。

灾荒年月，粮食是最宝贵的，一斗米能卖到三千文，手里有粮，能换到好多平时换不到的财货。富户人家，都把手里的粮食攥得紧紧的，别人休想借到一粒米。

你想吃到粮食，就得卖儿卖女，卖房卖地。

然后富户才能大发其财。

但是李信不这么算帐，他说：“一斗米，能救活二十条人命，这能值多少钱？”

消息传开去，无数的穷人，排着队来到李家门前，背着口袋领粮食。

此时，河南的灾荒已经持续了好几年，连官府都不再设粥厂赈济灾民，李信的这一举动，把四乡八邻都给惊动了。门前领粮的队伍，排起了长龙，一直排出好几里长。

李家的家丁奴仆们，忙着登记造册，甄别贫困程度，按照每户平均三口一升的数量，分发粮食。

无数饿得皮包骨头，虚弱无力的百姓，领到粮食后，朝着李家大门跪倒磕头，感谢“李公子救命大恩”。李府门外，跪倒一片。

赵太初和钱唯一匆匆跑来。

他们见到李家分发粮食的热闹情景，急得跺脚骂街，赶紧冲进门去，找到李信。

“李公子，你这是什么意思？”赵太初声色俱厉。

“怎么了，”李信微微一笑，“赵员外，钱员外，你们有事么？如果要领粮，就到后面去排队。”

赵太初跺跺脚，直接破口大骂起来，“姓李的，你不要命，请别拉着别人不要命，你不要财，别拉着别人破财……”

李信哈哈一笑，“等等……说错了吧，赵员外，我自给乡亲们发些粮食救命，与你何干？何来‘要命要财’之说？你这话是狗拿耗子，多管闲事吧？”

钱唯一振振有词，“姓李的，我们正要提高地租，屯粮买地，你玩儿这一手，不是跟我们对着干吗？是何居心？”

李信把脸一黑，“姓钱的，姓赵的，问我是何居心，你们嫌不嫌恶心？灾荒如此严重，你们借机屯粮，坑害百姓，心肠都让狗吃了？天道轮回，如此狼心狗肺，会遭天遣的。”

赵太初和钱唯一，都气得呼呼喘气，瞪着眼睛瞅李信运气。

“不可理谕，不可理谕。”

赵太初咬牙切齿地一副痛心疾首状。

在他们看来，李信确实不可理谕。这人不爱白花花的银子，可不是患了失心疯么？

正在呛呛地功夫，横天王走出来。

她拧目横眉，问李信，“公子，这俩老王八，是从哪个池子里爬上来的？”

李信给她逗乐了，呵斥道：“不许无礼，两位员外不是王八。”

赵太初气得浑身发抖，钱唯一破口大骂，“你才是王八，我看你就象个黑盖母王八……”

横天王二话不说，从腰里解下牛皮鞭来，气势汹汹上前一步，就要动手抽打。吓得赵、钱两个财主，赶紧抱头鼠窜……

……

可惜的是，饥民太多，李信一家，又能有多少粮食？没用两天的功夫，李家积存的一百石粮米，就已经发完了。

还有好多老百姓，拿着瓢，拿着盆，眼巴巴地等在门前。

李信站在台阶上，朝着大家拱手，“对不起，乡亲们，我们家只有这些粮食了，没有了，对不起，请大家想想别的办法吧。”

一个老头叹息道：“唉，我们还有什么办法？”

“是啊，天下哪里还有象李公子这样的好人，肯拿出粮来赈济灾民。”

一片叹息声。

李信说道：“容我再串联串联，走访几个附近的富户人家，劝他们也学我的样儿，拿出粮食来，给活不下去的穷人一解燃眉之急。”

横天王说：“你发什么清秋大梦，想劝谁？赵太初和钱唯一那样的家伙，天王老子能劝得动？除非带着兵马去抢了他的。”

“也不能这么说，世上的人，总不能全象赵太初和钱唯一那样。通情达理之人总应有的。如果县里的富户能有一半，或是三四成，象我一样拿出粮来赈灾，全县的老百姓就都能活得下去了。”

“我看你是做白日梦。”横天王根本就不信。

她警告李信，“公子，我闯江湖也有十几年了，见过的形形色色人多了，人心都是黑的，你不把刀逼在他脖子上，永远都榨不出油来。

“唉，行与不行，我总得一试。但愿天遂人愿的好。”

……

李信说干就干。

他走遍了县内和邻县的各处村庄，登门拜访，求人家开仓放粮，赈济饥民。好话说尽，磨破了嘴皮，磨漏了鞋底。

然而收效不大。

有几户人家，象征性地拿出一部分粮食来，设粥厂施舍。

大多数富户都推搪，甚至有的人家听说李信来了，根本就不给他开门。来一碗大大的“闭门羹”给他吃。

李信不灰心，他还自己创造了一首“劝赈歌”，在四乡八邻张贴，让老百姓传唱。

歌词是：

年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。

米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。

草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。

釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。

官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。

可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。

骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。

能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？

奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无际。

枯骨重教得再生，好生一念感天地。

天地无私佑善人，善人德厚福长臻。

助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。

……

这首歌传出去以后，在河内县里县外，引起很大轰动。

人们对它的反应，就是两个极端。

对于穷困老百姓来说，十分欢迎，很快就在民间广泛传唱，人人都把李公子当作“救苦救难的活菩萨”，但是对于豪强富户来说，就极为不满意了。

甚至恨得咬牙切齿。

事情明摆着，有道是人为财死，鸟为食亡，你劝别人出血，有谁愿意？

这不是道德绑架么？

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