一方清池 分卷阅读95

礼，而大礼则有稍许的改动，采纳不换，但是问名的时候却也添加了些许。原本名有两种，一为，名字之名即女zichu生时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼wu仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾ru，授，如初礼”。

大礼的对象是两个男zi，只问女名自然不合适，因为没有哪个男人希望自己被当zuo是女zi。

于是在枫临习俗之中，问名，只是一个形式，问的是两人之名，在这一dian上可适当xing地忽略，而问名礼wu则是两个人相互赠送自己打xia的雁，以示意对对方的尊敬。

纳吉，即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻，而在大礼方面，所谓纳吉，却是两家人聚在一起，焚香祷告之后吃一个团圆饭，然后交换婚书，表示两家的儿zi即将大礼。

纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家，换到大礼之后，却zuo了很大的修改，若是两人大礼之后住在自己的院zi并不和父母住在一起的话，纳征当日则是家里面提前“分家”当日，双方的父母会把应该在自己老年时候分家时候儿zi应该得到的那一份东西由专人送jin新人的府邸，以示自己的儿zi独立门hu，在自己过世之后，家产便不会分到这个儿zi的tou上。

而若是其中的一方去到另一方的家住，那么便是两家准备的“婚礼”从另一家chu发，在送礼当天chui锣打鼓，专人抬着两家的礼品送jin日后要过日zi的那一家，wu品放ru新房，等到大礼之后的第二天，由新人来决定应该如何chu1理。

值得一提的是，两份“婚礼”都不会涉及本家地契财产之类的，最多便是一些名贵的财wu。

请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意，“请吉日将迎亲，谓成礼也”换zuo大礼，则是需要两家人聚在一起看着专人占卜，得chu几个好日zi之后，再结合黄历最终定xia大礼的日zi。

值得一提的是，在君少谦和景辰请期当日，由于太上皇和太后有事无法敢回来，君少诀亲自带着自己的凤君来到景家，亲自和景忠定xia了两人的婚期，有yan睛的人都足以看chu君少诀对自己皇弟的重视了，请期之后，两个新人便不能再见面了，直到大礼当日。

在枫临国，男zi大礼有着至少三十六种迎亲的习俗，而君少谦和景辰的大礼，不是其中最为隆重的，却是最为表示尊敬的一种。

君少谦和景辰大婚之后，景辰势必要jinru王府，日后君少谦若是有了王妃或者侍妾，那么景辰必定落为和她们一样的存在，就如同普通人家有了平妻之后，那么正房说得再好听，也不过是“妻zi”。

在枫临，这一直是一个弊端，虽然这个国家的民风比漠源好太多，但是男zi大礼的法律毕竟不完善。

君少谦和景辰大礼当天，君少谦亲自去接景辰之后，在景府的门kou，与景辰双双xia跪叩别景辰的父母。

起shen之后再走三步，回tou继续叩首，再走三步，再回tou叩首，最后的三步，君少谦和景辰对着景忠夫妇鞠躬拜别。

“九扣九别”，寓意长久