为龙之道 第二十六 扎根立足

第二十六章扎根立足

站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感叹：实力，一切都是实力的原因！没有实力，鉴真只不过是一名普通的老和尚而已，哪里会受到这么多人的参拜；没有实力，也许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，哪里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐有名的高僧呢？

云沧海的目光又看向了附着在鉴真袈裟上的蛟龙，没有实力、又遭遇了更强大的敌人，的下场，就如这蛟龙，被人收服、任人驱使，甚至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭想到这里，云沧海的目光变得坚定起来，有了实力，才有能力获取更大的自由，才能实现自己的理想！

看来到了日本后，要加快发展自己的势力了，有了能做事的手下，不用自己事事操心，这样才能腾出手来去修炼，还有不到一个甲子的时间，自己就会进行第二次千年蜕变了，到时候，进化成了虬龙，不知道自己的实力有多大的进展呢？

想到这里，云沧海也觉得日本真是一块不错的地方，为什么呢？因为在前一段时间，他已经偷偷用神念探测过整个日本岛了，可以说，现在的日本正好适合他所要做的事。(天才相师)这里人口与其狭小的面积来说相对稠密，但是却野蛮落后，而且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。

而大多数的城市，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的景象。

现在的日本正处于平安时代，个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。

从日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，以后也会成为阴阳师活跃的舞台。

在这种混乱而激荡的时代，介入其中、抚慰民众、扫清妖氛，还一方太平，能获得极大的一番功德；开山立派，传下道统，这里的修炼界实力弱小，又可以将自己的理论和道统发扬光大，简直是一箭多雕的事

可以说，鉴真一行人来得正是时候。由于之前在码头上那一番如同神迹一般的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的极力推崇，所以，鉴真和云沧海到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇。

754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯**师”。

而云沧海则表示自己“性情散漫，不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求，最后，由于“百姓屡遭妖魔侵扰，世间妖邪横行”，表示自己愿意为百姓和日本出一份力，“降妖除魔，还世间清净”。

由于这也是符合日本和皇室利益的事，日本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾，并授予了云沧海“除魔**师”的封号，并指派明石有德带领一批人去做它的手下，并且挑选资质优秀的孩童传授阴阳术，云沧海也不推辞，兴致勃勃的干了起来。

云沧海是何等人物，调教一些资质还算优秀的人学习阴阳术对他来说根本不是难事，而且他毕竟灵魂中有后世的记忆，知道更合理有效的管理和教育方法，再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药，下了不小的力气，在很短的时间内就培养出了一批初级阴阳师，然后再任命明石有德为首席阴阳师，率领这批阴阳师去除魔，效果居然第二十六章扎根立足

站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感叹：实力，一切都是实力的原因！没有实力，鉴真只不过是一名普通的老和尚而已，哪里会受到这么多人的参拜；没有实力，也许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，哪里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐有名的高僧呢？

云沧海的目光又看向了附着在鉴真袈裟上的蛟龙，没有实力、又遭遇了更强大的敌人，的下场，就如这蛟龙，被人收服、任人驱使，甚至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得坚定起来，有了实力，才有能力获取更大的自由，才能实现自己的理想！

看来到了日本后，要加快发展自己的势力了，有了能做事的手下，不用自己事事操心，这样才能腾出手来去修炼，还有不到一个甲子的时间，自己就会进行第二次千年蜕变了，到时候，进化成了虬龙，不知道自己的实力有多大的进展呢？

想到这里，云沧海也觉得日本真是一块不错的地方，为什么呢？因为在前一段时间，他已经偷偷用神念探测过整个日本岛了，可以说，现在的日本正好适合他所要做的事这里人口与其狭小的面积来说相对稠密，但是却野蛮落后，而且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。

而大多数的城市，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的景象。

现在的日本正处于平安时代，个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。

从日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，以后也会成为阴阳师活跃的舞台。

在这种混乱而激荡的时代，介入其中、抚慰民众、扫清妖氛，还一方太平，能获得极大的一番功德；开山立派，传下道统，这里的修炼界实力弱小，又可以将自己的理论和道统发扬光大，简直是一箭多雕的事。

可以说，鉴真一行人来得正是时候。由于之前在码头上那一番如同神迹一般的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的极力推崇，所以，鉴真和云沧海到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇。

754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯**师”。

而云沧海则表示自己“性情散漫，不惯约束”推辞了天皇请求他担任皇室专职法师的要求，最后，由于“百姓屡遭妖魔侵扰，世间妖邪横行”，表示自己愿意为百姓和日本出一份力，“降妖除魔，还世间清净”。

由于这也是符合日本和皇室利益的事，日本皇室对他的说辞也表示理解和遗憾，并授予了云沧海“除魔**师”的封号，并指派明石有德带领一批人去做它的手下，并且挑选资质优秀的孩童传授阴阳术，云沧海也不推辞，兴致勃勃的干了起来。

云沧海是何等人物，调教一些资质还算优秀的人学习阴阳术对他来说根本不是难事，而且他毕竟灵魂中有后世的记忆，知道更合理有效的管理和教育方法，再配和一些具有加深记忆功能的法术和改变体质作用的阵法和灵药，下了不小的力气，在很短的时间内就培养出了一批初级阴阳师，然后再任命明石有德为首席阴阳师，率领这批阴阳师去除魔，效果居然不错，斩获颇多。

天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对阴阳师的支持力度，阴阳师这一崭新的职业，就此兴盛起来，而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。

云沧海也顺势建立了阴阳教，自任教主，明石有德为大长老，其下分为长老、护法、执事、教众。阴阳教成立后，由于有朝廷支持，加上云沧海的大力扶持，干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事，所以声望持续提高，在短短的十五年内成为了日本第一大教派。

不过，云沧海在第十六年突然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居海外，闭关修炼，只有出关来民间搜寻药材、灵材时才会偶尔被人看到，可以说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在海外为人民抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，所以虽然云沧海数十年没露面，但是声望反而越发的崇高了。

与云沧海事业的一帆风顺比起来，鉴真推广佛法、普度众生的道路就要曲折一些。鉴他到日本后，却发现，普渡世人并没有那么简单，尤其是世俗间的事，并不是单靠你法力高深就可以解决的。

根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。

但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人，激烈反对。于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。

鉴真于是在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。

然而，758年，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。相应的，鉴真也遭受到排挤。758年，淳仁天皇下旨，以"政事烦躁，不敢劳老"为名，解除了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。

由于鉴真对世俗权势并不在意，所以也没有因“大僧都”一职被解除而失落，反而因为可以规范日本的受戒制度和将佛法在日本发扬光大而兴奋，所以一直干劲十足。

在日本多年的世俗经历虽然没有提升鉴真的修为，但是却练就了他一双看透世情、洞察人心的慧眼，不必像从前一样，每次都要靠“他心通”来探知别人的内心活动了。这使他对佛法精要的领悟更近一成，领悟了“色即是空、空即是色，色不异空、空不异色”的道理，道行和境界又有所提升。

佛法本来就是讲究“看透一切、看破一切、超脱一切”，鉴真这才明白了云沧海在去创建阴阳教之前叮嘱他“用心去看、用心去想，不要动辄施展法力，红尘之中自有顿悟之机。”的话，随后用心感悟红尘之道，钻研佛学，改革日本佛门制度，是日本的佛门秩序空前稳定、规范‘

鉴真又通过普及知识，建立贫田院周济平民等方式扩大佛教影响，并创立了日本佛教南六宗之一的律宗，继续自己弘扬佛法的事业。唐招提寺很快因此成为日本佛教圣地。由于佛教在日本影响很大，所以又反过来影响了社会各阶层，使社会制度为之一清，而且由于云沧海创立的阴阳教发展壮大，扫清了不少盘踞地方的妖魔，为农民和地主、贵族腾出了大片的可耕作土地。

耕地增加、粮食生产自然也大幅度增加，再加上这几任天皇都是守成之君，性情平和，不喜征战，而国内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗，当然更确切的说是云沧海和鉴真的威慑力，也不敢过于欺压百姓，兴兵作乱。所以国内平和安定，进入了空前繁荣的时代，日本各界人士称之一时代为“平安时代”，而开创这一时代的功臣之一——鉴真在日本的影响力甚至超越了天皇，

780年，鉴真推辞了朝廷的挽留，辞去了“大和上”尊号，同年，辞去了方丈之职，传主持之位于年仅六岁的空海，由于鉴真威望卓着，这一决议无人反对，随后，鉴真便在唐招提寺隐居。

鉴真与云沧海经过几十年的苦心经营，终于建立了自己的势力，并且在日本扎根立足，有了自己的地盘、成为了日本最大的势力。

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