重生炼气士 第一一六一章：碧游道场开大会

蓬莱岛。

当海平面上亮起天光时，紫芝崖上一头黑牛开始下山。乘牛下山之际，教主头顶的气象也迅速笼罩到整个蓬莱岛。周岛上的天官与福老们见状，也纷纷从洞府中走了出来。碧游宫的主人下山了，那自然是有重要的事情。

于情于理，附近诸岛的仙人都应该来拜谒一番，不说能攀多大交情，只求能让自己在这多年居住的仙岛洞府能住安稳就好。

碧游宫是主家，不拜访不成。

“哼哈！”

驴子蹬着腿蹦跶着洞府跳出，福老赶忙一把拉住了缰绳，“你这孽畜，休得放肆，若是一会儿冲撞了教主，那不得把你做成驴肉馅饼给金鳌岛的截教弟子吃了！”

远远的海面衔起了不小的劲风，上百道颜色各异的遁芒驶入东海，随后一道耀眼的金桥横跨海天，迎向蓬莱。金桥上，周易远远一望，透过造化鸿蒙眼，一眼瞧见了万里云空外从紫芝崖山道下来的奎牛，想着教主已经下到赤山红崖诸宫的大道，他便传音道：“各位一会儿不必急着回金鳌岛了，教主已经从万仞红山下来，咱们直接去蓬莱岛的道场，老师应该有话要说。”

玩家们相互望望，也没回话。不是不想理周易，而是有六位传功长老的存在，礼不能轻逾，周易要说话，接话茬的也应该是六位传功长老，而不是他们。

虽然很无奈，但事实就是如此。玩家们和周易间隔着一脉传功长老的层次，一人不能成碧游宫的正式弟子，哪怕是常驻道场听道，不是亲传的正式门人，也远比他们现在的身份要好的多。

帝俊听到了周易的传音后，若有所思。

“一会儿我找个借口，私下里得和周易好好商谈一番。要是只在金鳌岛的话，除了组织威信外，我难以拿出其他有实质性好处的宗门利益。这样的话我如何能施展开拳脚。必须得和周易说一下。上古年女娲补天时，碧游宫的建制可以参考。我不求能作为通天教主的道统亲传弟子，但如何也得是嫡系的正式弟子，最差也是记名弟子。可以常驻蓬莱道场是必须的。成不了当初的四大道统亲传，但如何也得成赵公明一流的嫡系，只有这样才能有所建树。”

在轮回道剧本里面，帝俊是专门研究过三大上古仙门的门派建制的，玄都他不清楚。但那门丁的人数也不可能复杂起来，玉虚宫也就那点仙人，不值一提。唯独碧游宫是作为有普世价值的仙门，门派建制值得深思。细考之后，帝俊觉得碧游宫最适合入手，也最容易发展出规模型的组织。

截教一门总体上可以分成上下两个大部门，一个是碧游宫，一个金鳌岛。前者是中枢，而后者则是四肢。

中枢整体上的划分无非就是四等，最高的通天教主。然后道统亲传的弟子。由教主单独面对面的教授和指点，常驻紫芝崖后，基本是作为仙门传人而存在的，在女娲补天时有四个，如今只有周易一个。

往下则是常驻万仞红山的正式弟子，不算通天教主的道统亲传，但确实是碧游宫的正式弟子，同样是嫡系弟子的存在，而且基本都是由教主教导，偶尔也会单独教授。常驻万仞红山诸宫。在女娲补天时这个层面的仙人很多，而且在帝俊看来已经多到可以用泛滥来形容。

在此之下，则是记名弟子，常驻蓬莱道场。有很多教主讲道。轮回道里面人族的玩家当时争取的就是进入这个层次的机会。当初的道统亲传无当圣母如今便落到这个层次，更遗憾的是通天教主直接剥夺了她常驻蓬莱道场的机会，将她打发到了金鳌岛。

金鳌岛最高层主事的长老等同蓬莱道场的记名弟子。一般都是仙道有所成，需要历练时会被排到金鳌岛教授弟子。女娲补天时金鳌岛被藏起来了，但如今现身，帝俊很快就摸到了金鳌岛这边的体系。长老最高；道统亲传次之。正式弟子因为没有万仞红山常驻而并入道统亲传，然后就是记名弟子。

这样的体系并非没有原因，像碧游宫这般能够有这么大嫡传梯队的门庭如今除了释门外，几乎找不到第二个，最近突然开始兴盛的魔教帝俊并不清楚，但基本上能确定，碧游宫算是一个真正意义上的组织型仙门，拜师于此的话只要体系依旧在，就大有可为。

八景宫、玉虚宫的性质基本都是半封闭的工作室，只有碧游宫曾经作为一个庞大的组织存在过。一旦将曾经的体系重建起来，只要对各个层次的群体数量和质量加以严格控制，并有一套成熟的晋升体系，那么碧游宫绝对可以成长为最强大的宗门性组织。

拥有相同条件的释门并没有周易这种特殊地位人物的存在，青叶等佛子不过徒有虚名，将在门派仅有的一点权力用在了维持自己的组织，这在帝俊看来根本就是弱者无奈的选择。想想他们在释迦摩尼面前任劳任怨，任责任罚，这种上层建筑的威慑下玩家岂有出头之日。

碧游宫却不同。

周易垄断了第二梯队，第三梯队全面空缺，第四梯队全部被打发到金鳌岛。一个前所未有的机会摆在帝俊面前，也同样摆在周易面前。帝俊很想知道周易究竟是什么想法，他把握着可能是《彼岸》目前最大的财富，如果他不知道自己地位的特殊性，那么这个财富很容易就被浪费了。

“你应该会和我合作的，只是我不知道，你会安插什么样的人来制衡我。”

帝俊心内默道。

海面浮光，前去捕龙的玩家们很快抵达蓬莱，并且在六位长老的喝斥下，谨慎恭谦地一路来到蓬莱道场，围着蒲团找下自己的位置，传功长老们当然在最前，身旁跟着正式弟子，其他记名则按拜师的主要方向围坐。用一句话来形容，就是找准自己的位置。对于多年浮沉的老油条们来说，不值一提。至于周易的坐处，他是不入席的，而是直接站到道场的中央，站着迎候教主。门派地位不同，要做的事情也各有不同。(未完待续。)