我要做皇帝 第八百九十二节 改造石家（2）

在石奋全家上下簇拥之下，刘彻步入石家大堂之中。

然后，在石家上下的殷勤侍奉和恭维中，坐到了主位。

坐下来后，刘彻对石奋道：“石公，朕今日上门，有件事情，与石公商议……”

“陛下但请吩咐，老臣无所不应……”石奋立刻拜道。

“朕早就说过了，公，长者，朕面前不必执礼……”刘彻笑着让人扶起石奋：“至于今日之事呢……是这样的，公之幼子穰，人品纯善，品行贤良，素有君子之誉，朕此来，是来说媒的……”

石奋闻言，立刻就喜不自胜的道：“犬子粗鄙，竟蒙陛下保媒，何其幸甚也！”

然后，他就回头，对着跪在自己身后的石穰说道：“穰啊，还不赶快拜谢陛下？”

石穰听了，立刻就跟个乖宝宝一样，匍匐一拜，说道：“臣谨以陛下之命是可……”

不得不说，石奋教育自己的孩子们，确实是有一套！

甚至可以说是另辟奇径了。

别人家，最多是棍棒之下出孝子。

石奋则不然。

他让儿子们听话的方法很简单——你不听劳资的，劳资就绝食给你看！

而石家诸子在自己老爹这一招面前，毫无抵抗能力。

于是，也就可以想象，为什么石家诸子，基本都是一个模子刻出来的了？

有这么个老爹，想不变成流水线上下来的产品也难啊！

“石公，朕这次保媒的对象，乃是太医令意之幼女缇萦……”刘彻道：“朕希望，两家联姻，能在明天就完成……”

在开始的时候，石奋还是笑的嘴巴都合不拢的。

缇萦啊！

天下闻名的孝女！

无论是人品还是才学，都是万中无一的！

俗话说的好，娶妻娶贤，再没有比这个媳妇人选让石奋更满意的了。

不过，在听到要求立刻完婚，而且，时间紧迫到了明天就要进洞房的程度。

这让石奋有些难以接受。

他拄着拐杖，在两个侍中的搀扶下，说道：“陛下，何以如此之急？这不合礼仪啊！”

“事急从权！”刘彻说道：“太医令淳于意病危，朕想要让其在临走之前，见到爱女出嫁，且夫，太医署诸事不可无主，朕意以石穰为太医令，其妻缇萦为太医令丞，总理内外诸事……”

石奋的脸色渐渐的僵硬下来。

假如说，抛弃礼节，立刻完婚，他还能勉强捏着鼻子接受——毕竟，君命如山，天子的意志就是天命！

这些细节，当然可以从权。

但是，儿媳妇嫁过来之后，居然还要抛头露面，而且还是太医署里的太医丞，从天子的意思里，似乎是让他儿子去当个雕塑，给缇萦打掩护？

这就让石奋无法接受了！

儿媳妇选缇萦，石奋没有意见！

甚至是四肢都举起来同意的。

但，出嫁从夫。

在石奋的思维里，女人既然嫁人了，那就应该相夫教子，友爱家族，孝敬父老。

怎么可能出去抛头露面？

更别提让他儿子给妻子当掩护了。

这不是牝鸡司晨，纲常颠倒吗？

深深的吸了一口气，石奋恭身脱帽谢道：“若如此，请恕臣不敢奉诏……”

石奋说道：“臣虽老朽，却也闻仲尼曰：牝鸡无晨，牝鸡司晨，唯家之索……”

“臣虽愚钝，却也从未闻有贤妻良母，高堂不敬，夫子不教，而外出为事者……”

刘彻当然早知会是这么个情况。

事实上，石奋的行为模式，完全能够预测。

这也是他成功的原因。

皇帝当然会更喜欢那些可以被操纵，并且能预测其行为的大臣。

“卿且稍安勿躁……”刘彻站起身来说道：“朕并非欲令其不敬爱卿，不教夫子……”

“卿岂不闻，商有妇好，虽女子之身，亦为社稷之臣？昔者武王曰：予有乱臣十人，十人之中，贤妇一人！”刘彻道：“朕素来嘉唐虞而乐殷商，慕三代之德治也！今，缇萦，奇女子也，可为朕乱臣，且夫，自古忠臣必孝子，反之，孝女如何不贤德？”

石奋顿时被刘彻这话堵得有些哑口无言。

当然，他可以拿孔子的话来反驳。

孔子就不认可周武王说的：予有乱臣十人，他觉得，这十个人里有一个妇女，简直是滑天下之大稽，于是自以为是，自作主张的将那个女性的名字删除掉了，然后告诉天下人：我看来啊，周武就九个辅佐大臣。

但问题是，今上既然已经说了‘朕嘉唐虞而乐殷商’就等于在说：别拿孔仲尼来忽悠朕了。

石奋虽然木讷，但他并不傻。

真正的傻子，早就三四十年前的吕后临朝和之后的诸吕中死的干干净净了。

事实上，石奋是一个很懂变通的臣子。

想当初，吕后临朝，鲁元长公主权倾天下。

巴结和跪舔这两位女强人的臣子名单里，就有他那一份。

随后翻脸不认人，将吕后和诸吕踩到泥浆里，污化和诋毁的臣子名单里，也照样有他。

在汉室，没有大臣敢否定皇帝所说的话的正确性。

皇帝永远正确。

假如错了，那肯定是世界错了！

总而言之，受命于天的君权神授体系下，皇帝作为天的意志在人间的化身，一言一行都是有皇天背书的。

大臣们哪怕对皇帝的政策或者言行不认同。

也只能通过委婉的渠道，扯上三王五帝，古代的明君们的事迹，然后说：臣虽愚黯不达大义但XX乃古之圣王所行，伏愿陛下察之，臣某稽首再拜，顿首以闻。

但，现在的问题是，三王五帝，都用过女性大臣，从史书之上，石奋找不到可以反驳的例子。

至于孔子的话？

不好意思，现在孔子的地位，跟韩非子、商鞅、墨翟是对等的。

在学术界的排序，他在三王五帝、周公召公，以及管仲老子的后面。

应用道德经或者管仲的话，都比孔子的话更权威，更有说服力。

所以，石奋卡壳理所当然。

刘彻见到这个情况，当然知道，是时候图穷匕见，说出自己此行的最终目的了。(未完待续。)