致四千年后（全） 分卷阅读699

的想dao。

“你刚刚说……教宗并不huan迎我的降临。”

莱昂纳多思考了一会，缓缓说dao：“这又是什么回事？”

“陛xia，这……”

“照实说即可。”

莱昂纳多补充dao：“我没有生气。我只是想知dao最全面、最客观的真相。你来告诉我真相。”

赫克托主教顿了顿，diantou应dao：“是。”

随着赫克托主教的讲述，莱昂纳多也渐渐明白了，在所罗门教国发生了什么事。

那也不是什么新鲜的事――只是教国neibu因为所持政见不同而分为数派。其中有两派的he心政见，分别是追寻利奥三世所预言的“再临之圣者”，以及放xia利奥三世的预言、甚至于这数百年间教国所维持的完全中立态度。

也就是保守的传统派和激jin的改革派。

上一任的教皇就是传统派，通读所罗门和查尔斯的全bu著作，以及利奥三世的和，一直在寻找那位再临于人间的圣者。

而赫克托主教就是他的学生，也是在他的任期nei晋职为的主教。后来教皇换届，如今的教皇由撒丁人罗德里戈・波吉亚担任――他的伯父则是上上代的教皇。

他原本并非是改革派，而是工商业派。他所持的政见是在招募国外的学者，在教国nei开设工厂，向国外chukou轻工业产品，作为第二条路。

这一派的意见通常被传统派和改革派同时打压。

他们心里清楚，教国之所以能在数个qiang国之间，永远保持完全中立，就是因为他们的财富集中于中上层、国力贫弱、没有什么地利和资源、国际层面的交际甚广，同时又有不可替代xing，才能维持住这种岌岌可危的均衡。

这也是他们积极寻求“再临的圣者”的原因。

――若是莱昂纳多能将神圣罗ma帝国再度统一，那么教国就无需提心吊胆的过日zi了。若是重新统一，他们甚至可以成为不可或缺的重要组成bu分。

他们弱小到只要任意一个国家决意侵略，他们甚至都撑不了一周――正是因此，他们才接纳任何国家ru驻本国。某种意义上，与其说所罗门教国是一个国家，不如说这是多个国家的共有领土。

而等到他们的商品chukou，那么其他国家对教国的捐金也可能会随之减少。所维持的一种虚伪的外交qing谊，也拥有了随时可能破裂的风险。而更重要的问题在于，他们gen本没有那个科技，能够生产gao端产品。

可若是走低端路线，这就等于是让教国本就稀少的人kou放弃耕种，为他国打工。

而若是教国也开始发展工业、研究科技试图qiang国，便会立刻受到周边国家的打压甚至敌视。而随着人才向着科研领域liu失，需要学习