的想dao。
“你刚刚说……教宗并不huan迎我的降临。”
莱昂纳多思考了一会,缓缓说dao:“这又是什么回事?”
“陛xia,这……”
“照实说即可。”
莱昂纳多补充dao:“我没有生气。我只是想知dao最全面、最客观的真相。你来告诉我真相。”
赫克托主教顿了顿,diantou应dao:“是。”
随着赫克托主教的讲述,莱昂纳多也渐渐明白了,在所罗门教国发生了什么事。
那也不是什么新鲜的事――只是教国neibu因为所持政见不同而分为数派。其中有两派的he心政见,分别是追寻利奥三世所预言的“再临之圣者”,以及放xia利奥三世的预言、甚至于这数百年间教国所维持的完全中立态度。
也就是保守的传统派和激jin的改革派。
上一任的教皇就是传统派,通读所罗门和查尔斯的全bu著作,以及利奥三世的和,一直在寻找那位再临于人间的圣者。
而赫克托主教就是他的学生,也是在他的任期nei晋职为的主教。后来教皇换届,如今的教皇由撒丁人罗德里戈・波吉亚担任――他的伯父则是上上代的教皇。
他原本并非是改革派,而是工商业派。他所持的政见是在招募国外的学者,在教国nei开设工厂,向国外chukou轻工业产品,作为第二条路。
这一派的意见通常被传统派和改革派同时打压。
他们心里清楚,教国之所以能在数个qiang国之间,永远保持完全中立,就是因为他们的财富集中于中上层、国力贫弱、没有什么地利和资源、国际层面的交际甚广,同时又有不可替代xing,才能维持住这种岌岌可危的均衡。
这也是他们积极寻求“再临的圣者”的原因。
――若是莱昂纳多能将神圣罗ma帝国再度统一,那么教国就无需提心吊胆的过日zi了。若是重新统一,他们甚至可以成为不可或缺的重要组成bu分。
他们弱小到只要任意一个国家决意侵略,他们甚至都撑不了一周――正是因此,他们才接纳任何国家ru驻本国。某种意义上,与其说所罗门教国是一个国家,不如说这是多个国家的共有领土。
而等到他们的商品chukou,那么其他国家对教国的捐金也可能会随之减少。所维持的一种虚伪的外交qing谊,也拥有了随时可能破裂的风险。而更重要的问题在于,他们gen本没有那个科技,能够生产gao端产品。
可若是走低端路线,这就等于是让教国本就稀少的人kou放弃耕种,为他国打工。
而若是教国也开始发展工业、研究科技试图qiang国,便会立刻受到周边国家的打压甚至敌视。而随着人才向着科研领域liu失,需要学习