致四千年后（全） 分卷阅读474

大量的劳动力和人kou。又靠罗ma的文化将被劫掠者与自shenjin行rong合。

哥特人对法兰克人特有的一种辱骂，就是“打北边来的杂种”和“巨人艹的”。

没错，巨人也是种族rong合的其中一个组成。这些shengao平均接近三米的qiang壮巨人，据说是神的后代――然而力大无穷、刀枪不ru的巨人王，也被成建制的军队所击败并捕获了。

不过最早的法兰克人，血统倒也的确算是gao贵。他们是“智慧人提比略”的直系后代，属于圣奥古斯都联bang国最后的保皇派。而如今的哥特，实际上算是篡位者……虽然也属于众望所归。

在文化层面上，波斯人在他们面前是很有优越gan的。在智慧王所罗门时期之前，波斯的文明就已经存在、并持续继承了。和短短数百年的法兰克相比，他们自认为是“更加文明的人”。

但在来到亚琛之后，沙普尔的这种优越gan却渐渐消散了。

这是一座何等洁净的城市――

由纯白se的大理石砌成的王gong和gao塔，平整洁净到像是被切过一样的地面。地上没有任何血迹和污wu，而作为主gan1的街dao，中间铺满了大理石板，两侧则是细细的两dao鹅卵石。再往外是两排悬铃木，之后是鹅卵石和大理石板。

在这街dao的切分之中，沙普尔gan受到了一种数字的meigan。中间的大dao比起大dao外侧的小dao、每一侧的小dao与本侧两条鹅卵石框起来的绿化带的比例，基本上完全一致。

这正是毕达哥拉斯学派所掌握的“神圣分割”！

所有的人都从dao路的右侧走，人来车往竟完全不会发生碰撞，也并不吵闹。每个交叉kou都有两位shen穿银甲的卫士面对面的站在dao路两侧，那些想要前往另一侧的，则会在他们两个面前穿行过去。

这是何等的秩序――

沙普尔先是为这规律之mei而赞叹，几乎要当场作诗一首。可在他意识到这意味着什么的时候，却又不禁胆寒。

所罗门王对他的每一个国民，竟能有如此的控制力……这岂不是说，若是法兰克人到了危急关tou，所有的国民都将立刻转为严格遵守命令的jing1锐？

那样的话，他们会爆发chu怎样的力量？

无论如何也想不chu来所罗门王是如何zuo到的，沙普尔不禁沉默了。

在一位笑容满面的银铁卫的指引之xia，他们来到了王gong前。

沙普尔在ma背上仰望着沐浴在日光之xia、奇迹般燃烧着螺纹般的火焰，像gao塔一样耸立着的洁白、巨大的王gong……gan觉那壮丽华mei的不像是凡间应有之wu。

纯白之城。

秩序之城。

规律之城。

这是沙普尔对亚琛的印象。他对所罗门王的忌惮和畏惧也更深了几