这一次的雷击术,效果chu奇的好。
所罗门心中暗叹。
最好的地方就在于,那些跪拜在地的人民都忙着向所罗门叩首,他们中的多数都没有看到雷落xia的那一瞬究竟是什么样的。
这样其实比让他们亲yan见证巨雷落xia要更好。
没见证的奇迹,比见证的奇迹更伟大;单次的奇迹,比复行的奇迹更珍贵――那有实ti的神像,和仅存于心中的神相比,当然是后者会更加长久。
反正这雷击术的意义,也只是从第三方qiang调“约押有罪了”这个观dian是正确无误而已。
因为群众的接受能力是有限的、简单的。并且他们只要认可某人的一bu分观dian,一般就会连同另外一bu分一并认同――并且这种习惯是人类“学习”这种行为的延伸,是不易改正的某种行为本能。
即使在未来,有意识的训练自己独立思考能力的人都是少之又少。在这个古早的年代,所罗门在舆论战上拥有着无解的qiang度。
既然巨雷会落xia,那么就证明了约押有罪;既然人们认同了约押有罪,自然也会xia意识的将“比拿雅无罪”的概念一并接受――即使这其中并没有逻辑关系也是一样。
如此,约押多年所积蓄的威望,就会全数转移到所罗门和比拿雅的shen上。而且为主发言的所罗门分到的bu分,会比仅仅是作为活报应的比拿雅要更多。
而且所罗门所图的,也不仅仅只是威望而已。
比拿雅是耶何耶大的儿zi,也是以se列知名的勇士。他不缺威望,而七天前才过火而不伤、正面击退mo神巴力的所罗门更不缺威望。
――他想要的,是动摇以se列固有的、落后的习惯法。
比拿雅在帐中杀人,这无疑是违反了上帝诫命的行为。但他却没有遭雷击、甚至还将得到大元帅之职,而被他杀的约押却反而被雷击惩罚,死无全尸……
这就意味着,所罗门的话比祭司们的话更大。他之前说的比喻就是为了向众人qiang调,他的解释会比常人更智慧、能看到常人看不到的东西――因而,在他和的话和祭司的话冲突的时候,应该优先相信所罗门的话。
这也就意味着,所罗门终于取得了对以se列传统的“最终解释权”。
――仅需约押一条没用的命,便足以同时找到整肃军队和祭司的借kou和gen据。这可是一笔大赚的买卖。
如今民心已顺、威望正gao……正是开始整肃以se列gao层的时机。
先对祭司们chu手吧。
所罗门望着熊熊燃烧的祭坛,yan中火光跃动。
第一章送上!
然后是给伙伴冷夏新书的章推,
xia午我有事要chu门,第二更我尽量写,如果七dian没发