岗,dao路是否有在维护。以及商人和游客有没有an照我们规定的路线行商,还是走小路试图逃脱关卡税――这些交由兄弟会负责。简单来说,要保证所有合法公民都在公路上行走,却也不能让他们的不dao德行为给信使碍事,阻碍了信息的传达。”
耶稣严肃的说dao:“奥古斯都修缮的dao路,对于信使和行商来说非常重要。这直接决定了人员和商人的活跃liu动,以及关键qing报的送达问题。每一样都十分关键。”
“同时,要控制好各城镇的关卡税,gen据jutiqing况实时jin行调整。每月一号,所有小型及以上的城镇中都要jin行公示。而这将是以后的皇帝控制和预测人kou去向的重要渠dao……缴税的单据和每日人liu量也必须记载。pei合四年一次的人kou普查,这还可以查验地方官员的贪污qing况。”
“还是交由兄弟会负责?”
拜蒙问dao。
耶稣dian了diantou:“嗯,就这样。另外施行印章制度――每个人成年后由父母制造一枚独特的印章,上面刻上家乡和名字和发放时间的简写,在事务官的见证xia赐福、记录并随shen携带。平民可以挂在xiong前,而贵族则zuo成戒指。以后签字据的时候,过关卡的时候都要用这枚印章作为记录。每次更换印章要回到最初领印章的地方,重新启用第二个印章,并在第一枚印章后面jin行追加记录。”
“这是为了减少骗zi吧。”
一旁的阿斯莫德忍不住开koudao:“有了这个,骗zi想要假冒他人或者立假字据可就没这么简单了。”
“不仅如此……这还可以防止假字据和假契约的诞生。”
拜蒙立刻意识到了耶稣这个新举措的重要xing。
在过去的几百年里,罗ma人也演化chu来一些“使用个人印章”这种传统的chu3形了。但在印章上最多也就是只有自己的名字而已――这实际上算是普及认字和加qiang立法的一个副产品。
而耶稣推行的这个版本,在印章上还要加上记录印章的地dian和记录时间,并且每次损坏都要更新记录。这样就可以层层追溯,极大量的减少了仿章犯罪的可能。
这当然是一个极妙的举措。但是拜蒙一时半会却猜不chu耶稣的这个举措究竟有什么深层次的han义。
若非是之前讨论的铸币问题,可能拜蒙还会认为这只是单纯的为了方便追查犯罪而已。
但耶稣之前所展现chu来的跨时代的智慧,却让他xia意识的犹豫了。努力的思考着这里面又有什么深层次的han义。
耶稣意识到了拜蒙的犹疑,轻笑一声:“你想多了,拜蒙。这或许对以后有某种借鉴意义……但目前来说,我真的只是为了降低犯罪率而已。”
“事实上,光