致四千年后（全） 分卷阅读299

岗，dao路是否有在维护。以及商人和游客有没有an照我们规定的路线行商，还是走小路试图逃脱关卡税――这些交由兄弟会负责。简单来说，要保证所有合法公民都在公路上行走，却也不能让他们的不dao德行为给信使碍事，阻碍了信息的传达。”

耶稣严肃的说dao：“奥古斯都修缮的dao路，对于信使和行商来说非常重要。这直接决定了人员和商人的活跃liu动，以及关键qing报的送达问题。每一样都十分关键。”

“同时，要控制好各城镇的关卡税，gen据jutiqing况实时jin行调整。每月一号，所有小型及以上的城镇中都要jin行公示。而这将是以后的皇帝控制和预测人kou去向的重要渠dao……缴税的单据和每日人liu量也必须记载。pei合四年一次的人kou普查，这还可以查验地方官员的贪污qing况。”

“还是交由兄弟会负责？”

拜蒙问dao。

耶稣dian了diantou：“嗯，就这样。另外施行印章制度――每个人成年后由父母制造一枚独特的印章，上面刻上家乡和名字和发放时间的简写，在事务官的见证xia赐福、记录并随shen携带。平民可以挂在xiong前，而贵族则zuo成戒指。以后签字据的时候，过关卡的时候都要用这枚印章作为记录。每次更换印章要回到最初领印章的地方，重新启用第二个印章，并在第一枚印章后面jin行追加记录。”

“这是为了减少骗zi吧。”

一旁的阿斯莫德忍不住开koudao：“有了这个，骗zi想要假冒他人或者立假字据可就没这么简单了。”

“不仅如此……这还可以防止假字据和假契约的诞生。”

拜蒙立刻意识到了耶稣这个新举措的重要xing。

在过去的几百年里，罗ma人也演化chu来一些“使用个人印章”这种传统的chu3形了。但在印章上最多也就是只有自己的名字而已――这实际上算是普及认字和加qiang立法的一个副产品。

而耶稣推行的这个版本，在印章上还要加上记录印章的地dian和记录时间，并且每次损坏都要更新记录。这样就可以层层追溯，极大量的减少了仿章犯罪的可能。

这当然是一个极妙的举措。但是拜蒙一时半会却猜不chu耶稣的这个举措究竟有什么深层次的han义。

若非是之前讨论的铸币问题，可能拜蒙还会认为这只是单纯的为了方便追查犯罪而已。

但耶稣之前所展现chu来的跨时代的智慧，却让他xia意识的犹豫了。努力的思考着这里面又有什么深层次的han义。

耶稣意识到了拜蒙的犹疑，轻笑一声：“你想多了，拜蒙。这或许对以后有某种借鉴意义……但目前来说，我真的只是为了降低犯罪率而已。”

“事实上，光