致四千年后（全） 分卷阅读213

后的人要是读到犹大所写的福音，对耶稣的认知会不会有所改变？后人对所罗门王的评价究竟是什么样的？

还有，几千年后，考古专家挖chu所罗门祈祷书的那一瞬间――那款特大豪华心灵鸡汤不知dao他们能不能喝的饱。

不过算了……

现在不是去想还缺少什么的时候。而是该想一想，凭现有的东西我究竟能zuo什么。

“我看到村落了，大人！”

犹大的声音打乱了耶稣的思考：“埃及应该就在前方！”

耶稣回过神来，满是期待的嗯了一声：“我知dao了。你先不要透lou我们的shen份……我要先潜rujin人群之中打探一xiaqing况。看一xia这几百年，埃及究竟发生了什么变化。”

an理来说，埃及才是所罗门常住的地方。而且如今的耶稣撒冷也归属于埃及――可以说，埃及才是他真正的正统之chu1。

虽然所罗门王朝已经逝去，不知dao如今还有没有留着自己血脉的人……

望着越来越近的埃及，耶稣奇妙的产生了一种类似近乡qing怯的冲动。

“――我回来了。”

他满怀欣喜，轻声低语。

窝回来啦――（振声）

gan觉还是有dian迷糊，不过退烧了。明天就可以双更啦！（tingxiong）

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第五十章至圣四指令

等jinru到埃及的领土之后，耶稣就发现了一件让他相当愉悦的事。

那就是，埃及的建筑布局与推罗――或者说，与sai浦路斯城完全不同，十分ju有乡土气息。

他在sai浦路斯待了一个月，对那种充满了腓尼基人的海港风格已经十分了解。

sai浦路斯最大的特dian，就是一种奇异的杂糅开放风格。

来自多国、多民族的文化交汇在一起，却在所罗门教的统治和guan辖之xia显得井然有序。

在sai浦路斯城的中心，是王立商会、sai浦路斯大教堂和王政厅这背对背的三个大型建筑。而旁边则是罗ma人的神庙和大图书馆，以及迦勒底人的占星台。

但总的来说，sai浦路斯的城市化程度还是tinggao的。因为他们的农田并不像是当年以se列那样紧挨着建在城外……而是专门在城区nei划chu一块足够富饶、shui源充足的土地，集中种植农作wu。

有所罗门王当年从埃及带回来并加以改jin的“沙杜夫”这种可以利用杠杆原理来提shui的装置，再加上这几百年间，推罗、埃及、罗ma等城的贤人的发明和改jin，也大幅降低了少量农民guan理大面积土地的难度――

其中的一个发明，直译可以叫zuo“大拉车”。这是一种专门用来运输短途沉重不易损坏wu品的畜力拉车。有了这东西，成熟的麦苗