致四千年后（全） 分卷阅读144

有些肉痛的叹了kou气：“还好我还年轻，这三分之一的财富倒也不算太多。但真想不到那些富人们是怎么忍得xia心的……”

那可是三分之一的财富！

推罗的孩zi中，若是父母皆为所罗门教，那可便是有福了。孩zichu生之后就能得到一到三位介绍人的洗礼，在手中空空的时候ru教……可若是一直寻不到门路，一直拖到了中年，那可就麻烦了。

需要将自己三分之一的财富献给“父母”，才能有幸ru教。

――但无论怎么说，总也要是ru教的。

那些“gao等”的知识，比如说建筑、音乐、雕塑、工程，从几百年前就一直在所罗门祭司的手中攥着；若是不ru教，一般人无论是学工还是家传，所允许学到的最多也只是“低贱”的知识，比如说养鱼、种地，打铁……又比如约瑟的烤面包。

也就是说，要么用钱打动引路人，要么就是用关系，要么就是依靠纯粹的才能等待没有继承人的伯乐。但是，每个引路人一生只能介绍三人ru教，分别是“长zi”、“次zi”和“义zi”，以后将会分别继承自己的地位、知识和财富……也就是说，纯粹寻找有才能的继承人的qing况并不太多。

更多的qing况xia，他们都会将“长zi”之位和“义zi”之位给予自己的亲生孩zi，给自己的孩zi一个继承自己财产的机会，剩xia的那一次，一般也都会售卖给有钱人。

因为继承人在未来将继承哪一bu分的财产，是在最开始ru教的时候就已经决定了的。一旦继承人死亡，那bu分的财产并非是分给其他两人，而是直接收归国有……因而也不会存在兄弟相杀的qing况。

但取而代之的则是……若不凭借父亲作为引路人而ru教，便不被允许拥有父辈的遗产。他们最多只能拥有一年的粮shi、十年的住宿地、四季的衣wu，以及工作时所需的工ju。除此之外，一切东西都将被推罗王收缴。

这种奇怪的规矩，是因为以前的贤王所罗门曾将自己的国与两国向并，将自己所拥有的份削薄了赐予他人。

这些人拥有地位或者金钱，因而更清楚智慧的意义和价值。他们模仿所罗门当年所行的事迹，以此求和所罗门王的智慧。

这种并非纯粹依靠血脉，而是依靠宗教传承的社会习俗，已经延续了四百余年。那些被同一位引路人带ru所罗门教的，都亲密的称呼对方为“兄弟”。

无论chushen、无论血脉，亲如一家。

因为他们之间并没有利益相gan1。更多的时间则是合作――至少只继承了爵位、至少也是公民之位但是没有钱的长zi，和有钱但是只是普通平民的养zi一般还是会合作的。前者作为介绍人帮后者介绍