致四千年后（全） 分卷阅读14

”

撒督愤怒的用木杖戳着地面，向着亚多尼雅厉声喝问：“你昨天用的神术呢？现在拿chu来啊！救你的弟弟啊！”

亚多尼雅沉默在原地，手扶着腰间的剑一动不动。

……他也没法动。

事实上，他昨天使用的那个“神术”，的确是借助火焰mo的力量释放的恶mo法术。他用油将bu分火焰mo的shenti涂在了自己的剑上，之后只是命令它将那一小块自爆。

如今……他从哪里去取火？从那个和比拿雅打的火re的恶moshen上现lu吗？

多说多错、多zuo多错——还没搞清楚到底发生了什么事，亚多尼雅只能沉默在原地一动不动。

而撒督的目光则变得越发冷漠。

这个世界的超自然力量只有恶mo法术和神术两种。神术是远在另一方世界的神所赠予的奇迹，无需任何代价，仅需有资格的人呼唤神名便可使役。

并且这种资格一般是可以通过血脉传递的。拥有这种gao贵血脉的人，就会成为祭司或者王。

祭司们的权力由此而来。

亚多尼雅shen为大卫王的儿zi，理所当然的也有着使用神术的力量。但如今所罗门遇难，他却不使用神术去救援……

那恐怕就意味着，他的信仰已然归于某位mo神。

mo法不同于神术，那是mo神赐予的有限的力量，“低贱人”的假奇迹。

所谓的mo神，便是堕落的神。祂们失去了绝大多数的力量，换取了与人相同的人格、yu望和外貌。

但也因此，祂们开始变得对人有害了——祂们开始谋求自我的延续和生活的奢侈，并不继续对祭司家族无条件赠予力量，而是仅仅因为自己gao兴或者利益相同才帮助人。

祭司们通常都不信仰神，信仰神的只有不明真相的普通人而已。

神赠予的力量、祭司对于神意的解释，都是祭司维持地位的gen本，也是王统治国民的工ju。

ju有人xing和智慧的mo神，无疑是对这种原始秩序的摧毁——比如说，以se列南方的埃及，早已沦为完全被mo神所统治的国家。

“你说话，亚多尼雅！”

撒督祭司皱紧眉tou，怒视着一言不发的亚多尼雅：“那好，你不说话，那就闭着嘴吧！等回了耶路撒冷，我要你和我去见大卫王！”

尽guan如此，撒督也不敢在人前直言“mo神崇拜”这个词。

那是某种忌讳，更是某种忌惮。

他只能用只有亚多尼雅明白的话，厉声喝斥：“你所犯xia的过错，大卫王也无法庇护你！”

所罗门虽然不知dao撒督心中想着什么，但在撒督祭司向亚多尼雅发chu质问，而亚多尼雅没有回应之后，周围的气氛便开始改变了。

人们开