伴侣 第十一章 一殿阎王 秦广王

秦广王的业盼，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉路上。

１．如是善人寿终之时，有的接引往生天堂，或西方极乐。

２．如是功过两半的男女，死后送交第十殿放投生人间。有的男转生女；有的女人转生男。

各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿石的高台，名为「孽镜台」。台高一丈，镜子大约十圈围。向东悬捣，镜上并有书写七字：「孽镜台前无好人」。被押解来此的多是在世行恶的鬼魂，自然见到自己在世时心地奸险的情形；以及死后赴地狱受苦的惨状。此时才知道：「万两黄金带不进去，只有一辈子的罪孽，随着灵性到地狱来。」照过孽镜台后，再押解第二殿、开始被分发到不同的「受刑所」，由地府的将军使用刑具，令罪魂们受尽诸种苦痛。其罪刑与罪因详情如下：soudu

（１）自杀者的罪刑：假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山的道理。尚有父母恩，众生恩、君亲恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，阳世寿数未尽，就擅自轻生、生杀、上吊、服毒、投水等等的人，都是有罪的。除了因有坚守「忠孝节义」的行为者，而因此牺牲生命者，死后可为神职之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉而即轻生者，追究其所犯的罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝以上诸种行为，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿所与干渴所受刑。这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛银钱等祭品的祭拜。假如自杀的鬼魂忏悔，恶心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，或从重加刑，或再另递交各殿，配发地狱去受苦。假如曾经生现形影吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事所有地狱也一概不准免其罪刑。若是轻生已死之后，毫不收敛鬼魅的形影，以致惊吓到人，令人丧命的话；立即命命 青面獠犽的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，再发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。

（２）诵经溘脱字句之罪刑：凡是修行人、出家人、道士、拿人家的钱，为人拜诵经忏，念诵遗漏字句、或页卷的；就会来本殿，发进补经所。罪魂各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完成，且通常一字要罚写百遍以上。

（３）修行起贪图供养者的罪刑：如果原本清净修行的出家人或道士，却发出贪心，枉求供养以享受世人的施福者，也得在此补经忏悔。此乃诫告出家的修行人，在世受众生供养，应肯受苦磨练，一切应利益众生，千万不要享受过多。不然死后补经所里便有一份。看来以白阳修士之性命双修，火宅炼性较为可靠，在家修亦可修成，上帝有命也属应运之法。

（４）诚心修行，弘扬佛法者之利益：一般在家修持的善男信女或尼姑，十分虔诚，心口如一地拜念一切经、咒、佛唬。即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。此等诚心修持之人，古佛降旨可不补经，每月初一，并将其功德记录于善籍之中。世间之人，若于每年的二月初一日，向西方至诚地神拜，学习阿弥陀佛甘灵_4460.htm王清净，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛号，及诵经、持咒、严守戒律，行内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。