最终武道 第八十五章 未知的门

烫手！

刘若水摸到和氏璧之后，立即有一种无比烫手的感觉，险些让他将和氏璧扔出去。

然后，无比诡异的事情发生了。

上一刻的和氏璧还炙热的好似烈火一般，下一刻却变得和寒冰一样酷冷。

不愧传说中的是和氏璧，寒中带热，热中含寒，里面更似隐藏着无穷尽的能量。

根据刘若水感受到的异象，刘若水基本可以判断出，这块玉玺的确是传说中的和氏璧。

因此，刘若水不由得小心了起来。强忍住心中的诱惑，将其重新放回铜盒之中。

刘若水不得不小心一些。毕竟，像和氏璧这样的异宝，若是使用不当的话，反而会变成一道催命符。

传闻之中，和氏璧乃是被人从一颗天外陨石内发掘出来，所以和氏璧来自于天外，有神秘异能，不是凡物。

若说是陨石的话，似乎有些荒诞了，因为陨石坠落到地球上的冲击力和摩擦力会有多大？想要毁掉一块玉石，简直轻而易举。

除非和氏璧的材质比金石还硬，但若是如此的话，它也不会被人扔到地上就摔碎了一角了。

据刘若水所掌握的资料，和氏璧的作用其实很简单，那就是脱胎换骨。又或洗髓易筋，其实只是强化了经脉负载的能力。使真气的容量以倍数增加，又或加快气劲行走的速度。

但是刘若水感觉事情绝不会那样简单。因为者无法解释和氏璧那恐怖的精神异力，那种随天时变化的精神异力。

刘若水甚至怀疑，和氏璧上面的温度其实根本没有变化过，只是自己刚刚被和氏璧“催眠”了，让自己有了炙热或者冰寒的感觉。

这种猜测简直有些耸人听闻。毕竟，刘若水的精神修为已经达到练神返虚巅峰的境界，几乎可以说是当世最高的成就，若是连他都被和氏璧“催眠”了，还有谁能够反抗和氏璧的“异力”。

不过，和氏璧毕竟是天外之物。必然蕴含着当世没有的玄妙，无论刘若水怎样猜测，都并不为过。

刘若水略一思忖，不再伸手触碰和氏璧。而是催动一丝精神之力悄然渗透到和氏璧之中。

以刘若水现在的精神力，已经可以初步干涉到现实，在平时虽然没有大用处，但以现在的情况来看，却是最好的“雷达”。

但让刘若水没有想到的是。自己的精神力刚刚接触到和氏璧，脑袋里面登时就发出“轰”的一声，无数的画面涌入到了刘若水的脑袋之中。

在刘若水的脑海里面，显现了一副星图，无数在深色的太空背景之下璀璨的如同宝石一般的星辰，发着神秘而有让人目眩神迷的光彩来。

那群星神秘无端，却又井然有序的运转，似乎带着永恒不变，难以言喻的伟大秩序的味道。似乎冥冥之中。在向人们昭示着什么法则。

如果仅仅是“看”的话，那么刘若水还不会有太深的感受。但是刘若水此时并不是“看”，而是用精神力进行“感知”。

在那一瞬间，仿佛有无数的奥秘灌注到他的脑海里面一样，事实上，在刘若水眼里，群星运行之间，带着一种难以言喻的美感。那种感觉就好像在观察人体内真气的运行路线图一般！

更令刘若水惊异的是，在群星之间，有一道“门”若隐若现，刘若水有一种感觉。感觉自己能够穿越这一道门，前往另一个世界。

一时之间，刘若水不由得想起了《道德经》里面的名言。

道可道，非常道；名可名。非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

登时，刘若水就有了一种想要推开那一道门，前往门后的世界的冲动，从门后透漏出的气息让他几乎有一种发狂的冲动。

似乎，门后面便是传说中的“佛”，便是传说中的“道”，便是传说中的“天界”。

这种感觉，让刘若水不由得不迷醉，让他不由自主的想要推开那一道门。

但是，下一刻，刘若水就好似被蝎子扎了一下一般，立即松开了手中的和氏璧，仍有它坠落在地上。

“好邪门的东西！”

一时之间，刘若水竟然有一种咬牙切齿的感觉。

如果是当世的武者，必然会将“破碎虚空”当成最大的人生目标，若是看到那一道门的话，自然会喜不自胜。

但刘若水不同，刘若水经历过不少世界，“破碎虚空”对他来说，已经并不陌生了。因此，他并没有将“破碎虚空”当成人生的最大追求。所以，看到那一道门之后，刘若水才不会被其彻底诱惑。

若是换了个人，恐怕会急不可耐的推门而入。

当然，那一道“门”并非是人人能够推开的，就算以刘若水现在的造诣，其实也有些勉强，更不要说其他的人了。

按照刘若水的估计，除了号称已经做火入魔而死的“邪帝”向雨田，没有一个人能比他的精神境界相媲美。也就是说，除了刘若水自己，也就只有“邪帝”向雨田才有能力去打开那一道“门”，事实上，换做另一个人，甚至连那一道门的存在都未必能够发现。

透过这一道“门”，刘若水忽然有了一个诡异的猜想。

也许，在大唐世界的“破碎虚空”，并非像他那样去进入虚空之中，而是进入门后的那个“世界”。

这种猜测并非没有来由。只要略加思索，便能够感觉得出，大唐世界的武道轨迹有些不正常。

在大唐世界，刘若水已经见识过不少武道秘籍，其中有优有劣，但大多并没有超过刘若水的见识，唯一例外的，只有传说中的“四大奇书

所谓道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》，以及秘不可测的《战神图录》。

确切点说，真正让刘若水感到不可思议的，只有传说中的无上秘典《战神图录》，因为其他三本秘籍，《长生诀》、《慈航剑典》、《天魔策》其实都可以视为《战神图录》的“翻译”。

根据刘若水所知，《战神图录》是刻在「战神殿」里的，「战神殿」周围的环境自成一界，有魔龙守护，有外界没有的奇花异草，大殿广阔无边，殿顶刻满了周天星斗，「战神殿」还能自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现。

事实上，《战神图录》并不是一本书、一幅画，甚至不是有文字记载的数据，它只是一批悬浮于空中的浮雕。

远古时代，广成子在某一时间来到「战神殿」中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，后再潜返「战神殿」，进入「破碎金钢」的超凡境界。

西汉时期，创出《道心种魔**》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式「破碎虚空」，更触及天地之秘。

这正是《战神图录》的由来。

曾经有人做出猜想，谢眺乃是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔**》。**最后一篇的「魔仙」，正如「邪帝」向雨田的批注，等同「破碎虚空」。

「慈航静斋」的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。

所以说，四大奇书，虽然同源而异，其实都可以说是“战神图录”的一种“译文”。

那么，一个问题又出来了。

那就是，传说中的《战神图录》有从何而来。

只不过，资料实在是太少了。根据现有的资料，刘若水甚至无法判断出来，留下《战神图录》的那个人，到底是好意还是歹意。他也无法判断出，门后的世界是传说中的“仙界”，还是传说中的“地狱”。(未完待续。)