奥勒劉的短篇合集 【末世】天生恶种（白翀宇番外）

【末世】天生恶种（白翀宇番外）

唉，以防万一写个预警。

这篇是白翀宇的独白，也不算正经独白，就比如他正在跟一个人沟通，他会说些什么。

他的观dian不代表作者观dian，看的时候也记得别被他绕jin去，虽然他的话是毫无逻辑的，但…以防万一，提醒一嘴。

再次提醒白翀宇是反社会人格，不要跟他共qing….或者假如真的跟他共qing了，建议去约个心理医生看看，积极接受治疗….

以上。

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不，我不想讨论太复杂的问题。lun理…教条….我们先将它们扔到一边。

我们来讨论一个简单的问题：什么是对和错？

不，不要引用这位哲学家的名言、那位理学家的术语，那都是人为定义的理论，二次咀嚼后的思想产wu。

我只是问，什么是对和错？

我们来想想看，救人和杀人，这是一对普遍意义上对和错的行为。

那么为什么救人就是对的，杀人就是错的呢？

为什么一个人救一千个人会被誉为英雄，而杀一千个人会被认为是恶mo？

因为救一千个人，更符合绝大多数人的利益；而杀一千个人，只符合极小一bu分人的利益。

所以世界上现行的任何规则理论，几乎都是为多数人服务的不是么？

再比如，为什么多数国家的法律不允许亲生兄弟jie妹之间通婚？

事实上人类最原始的婚姻制度，就属于没有后世习俗所规定的血缘等限制的乱婚，白令海峡沿岸的加惟基人、智利的库库人、加勒比人、匈nu等族群，在历史上都曾经实行过乱婚和群婚，不仅兄弟jie妹可以互为夫妇，而且父母和zi女之间也可以发生xing////关系。

而随着封建制的逐渐成型，统治者发现近亲结婚容易产生畸形儿——在生产力低xia的年代，这是对群ti极其不利的，因为这不能产生足够的优秀劳动力。假如一个bu落或者一个城bang里全是畸形儿，抵御外敌的能力也就大大xia降，这也不利于统治。

因此，近亲结婚逐渐被打ru禁例，这就是同一件事qingxing质由“对”到“错”的转变。

不，不要拿黑格尔或者克里希那穆提的理论来传教，也不要拿东方哲人的思想来反刍，我说过那都是由驯化过的大脑产生的多数人拥护的产wu。

继续说我的事qing。

再举个例zi，an照现行的人类dao德，一生对一个人专qing是十分正确的事qing，而滥qing则备受指责，cha足两人ganqing同理。背叛和cha足婚姻更是为人不耻。

要我说，如果严格的专偶制是aiqingdao德的最gao峰，那绦虫应该被供起来，或者作为民政局的吉祥wu。因为绦虫在其50-200个关节或ti节的每一节中都有完备的雌雄xingqi官，并且终生都在每个ti节中自行交///合。

看到了么，某种意义上绦虫才是最正确的aiqing，an照你们所奉行的正确dao德的话。

当然，我说这些绝不是对aiqingdao德观有什么意见，那与我无关。

我想说的是，没有对和错，没有。

只有“符合多数人利益”或者“不符合多数人利益”两种说法，符合多数人利益的行为或者思想，即是正常的，符合dao德的，合理的，甚至gao尚的；不符合多数人利益的，即是疯狂的，卑劣的，令人不齿的。

人人生而平等吗？并不是的。

世界对每个人都公平吗？并不是的。

如果你天生的兴趣是阅读、运动，或者研究任何正常人喜huan的东西，恭喜你，你将获得准rudao德世界的门槛。

可是，有人天生ai好杀人。

有人天生ai好qiang///奸（包括qiang奸儿童），有人天生ai好将别人折磨得半死不活。

这当然是错的，an你们的dao德观来看。

可是当他们zuo这些事qing的时候，在他们yan里就是符合他们利益的。

你ai好研究meishi，所以你杀死了一条鱼来烹饪；他ai好研究人ti，所以他杀死了一个人来实验，从宏观角度讲，这有什么不同？

甚至后者才是真正zuo到万wu有灵、众生平等——至少在他yan里，一个人和一条鱼是完全一样的，他们是等价的。

对于jing1神疾病的判定也是同理，到底有什么明确的标准呢？

啊，他行为失常，他杀了人，他陷ru癫狂所以有jing1神疾病，他行为异常所以有jing1神疾病，他的前额叶跟他人监测数值不一样所以有jing1神疾病，林林总总….各种语言的研究资料都无比清晰地指向一dian：

不利于多数即为异常。

不过话又说回来，谁还没有dian冲动念tou呢？

你，正在跟我沟通的盯着这行文字的你，从来没有在某个瞬间杀死谁、希望他xia地狱的念tou吗？从来没有攻击别人的想法吗？从来没有希望自己zuo不dao德行为的瞬间吗？没有过任何肮脏的念tou吗？

一dian儿也算，我们都是一样的。

所以我没zuo什么错事，我reai摧毁与重建，这是我