方外之消失的八门 140、天国游

  集市上的人越来越多，他们这四顶轿子所过之处，众人都得纷纷让开行礼，显得很是拥挤不便，丁齐便示意前面领路的元帅肖博知离开了集市，边走边问道：“这旁边的两座楼，是做什么用的？”

  空地的东西两旁，各有两栋二层的小楼，有点像外面的联排别墅，但是不带院子，和村社中其他的建筑不太一样。旁边的军师陈容答道：“那里是学舍，一间属于小学，另一间属于大学，孩子们的食宿之地。”

  此地的孩童不论男女，年满十二岁就要到主社来上小学，满十三岁上大学，教室就是神祠的前厅和后厅。主社人家的孩子自然可以回家住，但其他三个村社的孩子却不可能每天来回，所以分别修了两间学舍。

  “进学”期间的孩子，“公家”是管饭的，粮食就由大营公库出，但平时想改善生活吃点更好的，那就要各家大人自己给孩子送了，通常都是每月小市或大市的时候。因为几位天兄的到来又恰逢小市，所以学舍中的孩子都放假了，暂时停课以免打扰到几位天兄的休息。

  丁齐吩咐道：“不必继续停课，不要因为我等到来而搅扰各营日常，明日就继续吧，我也想看看这里的小学和大学都教授孩子什么。”

  几人离开集市来到村社小巷中，所谓的小巷就是各家院落之间自然形成的道路，这里不缺地方，村社的面积比较大，只有五十多户人家，所以每户人家的院落都很宽敞。

  丁齐有一种感觉，假如和外面过去的老村庄相比，仅仅看房子，这里的人家几乎都能称得上大户人家了。

  全是青砖瓦房，修得很宽大舒适，每栋建筑都很精致。门槛用条石砌成，而门楣和窗楣以及屋檐下，几乎都装饰着精美的花砖，花砖的内容有飞禽走兽、草木花卉，还有此地历史传说中的各种人物故事。

  从某种意义上说，这里的社会已经发展到了物质极大丰富的水平，人们也追求精神享受，看这些装饰就知道了。丁齐特意下了轿子走进了了几户人家的屋子，参观建筑内部人们日常生活的细节。丁齐一边看还一边问，几位首领在一旁回答。

  如今此地建房用的大料早就不在山中采伐了，而是取自大路两旁种的行道树，每到一定年限便采伐大料储存再种上新的。储存方式就是用石条压住沉在湖泊里，假如谁家修房子需要梁柱等大料，就可以取出来，如今几百年上千年的水沉木都有。

  水沉是一种储存木料非常好的方式，俗话说“干千年，湿万年，不干不湿没几年。完全沉在水中可以隔绝空气，还能使木料的组织结构缓慢的结晶碳化。将水沉木捞起来在干燥的地方放上几年，还可以防止变形。

  当地的建筑极讲究经久耐用，一旦修好了至少要用上百年，所以才会修得那么精致用工。那些精美的花砖其实并不算太费工，因为砖模大多是现成的，历代人加工好了留下来的。真正费手艺的是木工，走进房子一看，也算是雕梁画栋，哪怕只是普通人家。

  说是上百年也不确切，其实这里大部分房屋都已经使用了几百年，总是有人居住，人气不散，而且历年都不断在修缮。假如谁家新造或大修房屋，所需要的砖瓦和大料提前好几年就开始准备了。

  这里几乎家家户户都养鸡，白天就散放在院子里，到了晚间则关进鸡笼。鸡是他们平时最主要的肉食来源，鸡蛋还可以拿到集市上换东西。而且在院子里养鸡有个好处，就是各种虫子几乎都会被啄吃了，包括蜈蚣蟑螂之类，鸡的粪便还可以做肥料。

  房前屋后包括院子里都种了树，有枣树、山楂树、樱桃树、香椿树、桑树、桐油树、胶树……这些都算是当地的经济作物了，可以遮荫小孩子也有零食，墙角边的空地上还种了成排的向日葵或火麻。

  火麻籽可以榨油，更重要的是麻纤维可以织布，这里的布料有三种，麻布、葛布和丝绸，其中麻布的产量最大。此地有野蚕，古人捕捉之后人工饲养，并且在田间植桑。丝绸的产量很低，但是此地的人口也少啊，而且对东西非常珍惜。

  他们平时下地干活穿的衣服，不追求华美，就讲究结实耐用，基本是麻衣，磨破了可以打补丁，穿坏了也不心疼，破布头还可以浸油扎火把或当其他的燃料。但是当地人在节日里穿的衣服就很漂亮了，谁家没有精心保存几套丝绸啊。

  冬季里的御寒衣物主要是裘皮，麋鹿皮是最珍贵的，还可以用来做被褥，更多的是竹鼠皮。竹鼠皮的衣物，此地的大人小孩几乎都有几套。

  这里没有外面那种油漆，木质器物的防腐与密封则用桐油，当地还有一种胶树，提炼出的树脂还有防虫蛀的效果。桐油不是梧桐籽油，而是另一种植物，桐油树是这里的山野中原先就有的，如今也被人工种植。

  丁齐等人曾在深山中看见了桐油树，当时毕学成还认成了没有熟悉的小桔子，其实那是桐油果，丁齐小时候就见过。他们在山中还看见了香橼果，果实也很像桔子，但是枝条上带刺，果实有一种奇特的香味，可以制作香料或芳香剂。

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