人王：从上海滩开始 一二八章 规则

赵景阳猎了只岩羊，烤得滋滋黄，大猫跟着吃了个满嘴流油。

吃饱了倒也乖巧，趴着旁边，赵景阳则开始仔细琢磨起血功的道道来。

这一门魔功，乃是血修罗洒下的一颗棋子，源出却是那所谓天帝。

此法邪门，既不以法力雄浑称道，亦不以直通规则闻名；只以其诡谲、残忍，为天下人所惧怕。

血功的修行，最是残忍不过；不但要以九九八十一个纯阳命格的孩童精血为引，修行之人还须得将自己扒了皮，以魔火熬炼，合孩童精血将自身整个炼成一道血影，这才算是个初成。

血影成就之后，便要大肆吸人精血。只往人身上一扑而过，便将人吞噬一空，只留下一张人皮。

如此，吸得万八千人，血影得以饱满，重新炼出人形，而后继续吸人精血，进入分裂阶段。

分裂出来的，便是血神子。

血功有其极限所在，最多分裂八百一十头血神子，便臻至极限。那丁引早修成此功，有八百一十头血神子，单单修成此功，死在他手中的无辜之人，就超过百万！

分裂血神子，所需精血，不必之前饱满血影那么多。只千余人即可。但即使如此，八百头血神子也要吸尽百八十万人才能分裂出来。

由此可见，丁引此贼之罪孽，真真是罄竹难书！

推及那血修罗，朔源至所谓天帝，这血功及其源出的功法，其凶恶狠毒，实在令人发指。

不过这血功到底是个次级版。琢磨此法，也不是为了扒拉早已魂飞魄散的丁引的坟，而是为了推演其源出功法的弱点。

血功的弱点，在赵景阳看来，只有一个，那就是真身固定。而根据女娲娘娘对那天帝的描述，那天帝所修的法门，却是万化多端，更具备随时转移真灵的奥妙。

也就是说，那天帝如果有一万头血神子，那么这一万头血神子都可以是他的真身。

当初女娲娘娘重创天帝，是因为散化元神合了世界，借助整个世界的力量，将天帝的真灵短暂压制在固定一具肉身之中，才得以将之重创。就这样，仍然不能把他弄死，只能驱逐。

可见此贼之棘手。

赵景阳眉头攒起来，思来想去，一时半会儿却想不出好办法来。

尤以此去天界，乃是那天帝的基本盘；在那厮的地盘之内，更不容易对付他。

到底来说，还是要先捉住那厮的马脚，若能擒住那厮一头血神子，才有对那厮下杀手的基本条件。

怕是这一次过去，先瞧瞧情况，然后嚣张一把才好。这样才有可能把那厮引出来。

不容易是肯定不容易。

那厮在女娲娘娘手中吃过大亏，一定会变得谨慎。

若连马脚都捉不住，那就麻烦了。

捉住了马脚，咒法、玄因剑都可以派上用场；若捉不住马脚，咒法和玄因剑便也用不出来。

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赵景阳总不可能以彼界的苍生作威胁，把那厮逼出来。

这是不可能的事。

一是不符合赵景阳为人处事的原则，二来嘛，只从血功的路数上看，就知道，彼界的苍生，于那天帝而言，不过是圈养的牲畜；一旦威胁到他本身，他一定会毫不犹豫的抛弃。

说不定被他看出些什么来，反过来拿彼界的苍生威胁赵景阳呢。

思绪转动着，血功的经义再度涌上心头。

赵景阳念头如飞，火花碰撞，这一次，他从这门功法之中，看到了其根本所在。

这血功，就法门的深度而言，着实不值一提；但如果这门功法继续深化，触及到规则层次，那么其涉及的规则，赵景阳看出来了。

是血的规则。

或者更细化一点，是血脉这个概念衍生的规则。

这里便要说一些关于规则的细话。

规则可以大致分为两个类别，一个是天道类别，一个是人道类别。

天道类别，便是金木水火土等天地自然运转存在的规则，类如光、暗、雷霆、引力等等客观存在的，都属于这个类别。

而人道类别，便是诸如杀戮、死亡、农业，乃至于天空、大地、海洋等因人而诞生的主观概念类别。

须得仔细区分天空、大地、海洋和金木水火土的差别。

天空、大地、海洋这些，是因人而成的概念；打个比方，在地球上，我们说上面是天空，下面是大地，远处为海洋；但若离开地球，那什么是天空、什么是大地呢？

而离开地球，金还是金，水还是水。

人道规则比天道规则繁杂的多。

法律可以衍生出规则，商业可以衍生出规则，种植可以衍生出规则，连人本身的存在，血肉、筋骨、内脏种种器官，都可以衍生出相应的规则。

而人道规则是时刻变化的，有诞生，有消亡；当某种人道规则不符合人道的发展的时候，它就会被人道抛弃，而后湮灭。

比如商业所衍生的规则，在瀚海人道王廷如今的发展趋势之下，一些世界已经失去了商业存在的土壤，那么商业类别的规则就会渐渐被瀚海人道所抛弃。

但天道规则是无法被抛弃的。少了一种，世界的构架失去稳定，宇宙的寂灭就在旦夕。

实际上，神灵这个路数，里面很多的神职，都属于人道规则；这也是赵景阳为什么一直将神道称之为人道毒瘤的原因。

天道规则衍生，不会诞生执掌某一道完整规则的神灵；这一类，譬如天地初开的时候，以天地为父母诞生的首批生灵，他们可以称之为天地之灵。当然，自称为神的咱们就不去深究。

实际上，人类的初祖，就是这么诞生的。

人本经中有过描述。在某最初的宇宙之中，天地自然开辟的时候，一些物种相继诞生，都是天生地养。

最初的人，也是如此。

这里于女娲造人的典故，似乎相悖；但实际上，并不相悖；女娲造人，说的是女娲行造化之功，站在人道的尽头，向无数相继诞生的世界撒播人道造化的光辉，由此使得大多数世界之中，都孕育出了‘人’这一个种族。