召唤之三国霸业 第1337章 治国之术

张鲁自祖父张道陵创立正一教，已历三代，门下弟子众多，为大唐第一大教，作为第一大教的掌门人，张鲁的傲气那是与生俱来，虽然败离汉中，当今皇帝不也给了自己一方领地，让正一教得以发扬光大吗？

当下张鲁也不看释源一眼，打马进了邯郸城，寻找旅馆歇息。

………………

释源一行人寻找了好久，才找到一家愿意招待和尚的旅馆住下，安排好房舍，便让店家做些素饭来吃。

这家旅馆的老板极会做生意，一楼大厅里排满了桌椅，用来吃饭，二楼才是客房。

释源等人在一楼大厅坐等饭食，只见偌大的厅中，只有一个人坐在角落里，独自饮酒。

那人身材颀长，看不到面貌，只是以释源多年的阅人之术看去，只觉得那人背影寂寥，似有满腹辛酸往事。

释源什么人没见过，当下单掌立在胸前，口中喃喃念经不止。

不料那人喝了一杯酒，偶然回头，看到大厅里多了十三个和尚，略一思索，起身来到释源等人面前，躬身说道：“想必各位皆是来自白马寺的高僧大德？”

释源道了一声“阿弥陀佛”，然后说道：“不错，请教阁下是？”

那人说道：“在下京兆尹人氏王孚，先学儒术，后研道德经，五年而成，如今正在研读释教经典四十二章经。”

释源打了个愣怔，自己虽然是个和尚，但是对于道家经典道德经也不是没有接触过，这个人竟然说五年就有大成，这牛皮吹得有点大了吧？但是人家又说在研读四十二章经，当下问道：“不知阁下有何明悟？”

王孚说道：“四十二章经不过佛经摘要而已，以点窥貌，佛经当浩浩然，穷人一生不能遍阅也。某观四十二章经，论其胜义，盖有四端：一者，辞最简训，二者，义最精富，三者，胪者古真，四者，传最平易。不知当否？”

释源大惊说道：“阁下必非常人啊。四十二章经乃是天竺高僧摄摩腾、竺法兰所著，其意便在于择取佛家精要，汇而成文，以教化世人。阁下不知研读多少时日？便有这等领悟。”

王孚说道：“某研读已有两年了。”

释源说道：“阁下悟力惊人，佛家有言：得道不分先后，在于顿悟也。假以时日，阁下必然会成为一代大德。”

王孚摇摇头，说道：“在下看来，儒释道三教，皆有不足之处。”

释源说道：“愿闻其详。”

王孚也不客气，侃侃而谈道：“先说释教，要求僧人戒律精严，勇猛精进，在我看来，生存乃是一切根本，佛家弟子不耕而食，不织而衣，全靠信徒布施存活，如此怎能普度众生？道家讲求清静无为，一味的讲究独善其身，求得神仙大道，试问芸芸众生，可曾见过神仙？”

释源说道：“我佛家弟子发大愿力，求得正果，斩妖除魔，普度世人。那么寻常百姓一点供奉，也是应该的。”

王孚笑道：“佛祖于菩提树下得悟正道，创立佛学，舍弃一切繁华，清贫乐道。试问世人皆如释教弟子一般，不婚不育，长此以往，佛教何来昌盛一说？所谓跳出三界外不在五行中，惑人耳目也。任何修行，皆离不开生存本源，是故，若要修行，先饱肚腹。”

释源说道：“听阁下未提儒教一言，不知儒教有何缺陷？”

王孚说道：“儒家以经典为传，刻板教条，禁锢人欲，取中庸之道，混肴是非观念，磨灭人的真性情也。”

释源张口结舌，这人说话也太没有顾忌了吧，要知道释源出家之前也是学习儒家经典的，当下心思电转说道：“听阁下的意思，儒释道三教皆有偏颇？”

王孚点头说道：“不错，某曾发大宏愿，有生之年，致力于三教合一，取长补短，以期望真正教化世人。”

释源肃然起敬，问道：“敢问先生名号？”

王孚说道：“王某草字允卿，号重阳子。”

释源惊呼道：“阁下莫非就是关中最近兴起的全真教教主重阳真人？”

王孚说道：“然也。”

释源说道：“久闻先生博闻广洽，文武双全。今日相遇，幸何如之。”

王孚说道：“心死之人，寄情山林，历览前贤著述，偶有所得，让大和尚见笑了。”

释源说道：“先生高才，字字珠玑，听来令人耳目一新，获益匪浅。”

王孚咧嘴一笑，说道：“有幸与诸位高僧相识，斗胆请诸位共饮一杯如何？”

释源摇头道：“先生说笑了，释家戒律森严，不能饮酒的。”

王孚笑道：“修佛在于修心，酒肉穿肠过，佛祖心中留，大师何必着相？”

释源微微一笑，并不作答，王孚讨了个没趣，只好回到自己的位置，闷饮起来。

………………

李翊两年之后回到京城，各地大员纷纷前来朝拜。

如今的大唐中央和地方大员，要么是汉末三国时期的大才，要么就是历朝历代的召唤人物，但无一不是华夏几千年历史上的精英。

李翊看着眼前的这些精英，开口说道：“如今大唐所开拓疆土，辽阔无边，国内百姓，久受儒学熏陶，忠君爱国，无复赘言；三韩、扶余、鲜卑、倭岛等地，收复已久，广设学校，人心已得凝聚；林邑、扶南、掸国、天竺、贵霜、波斯、吕宋，乃至康居、大宛，人员驳杂，信仰不一。诸位是我大唐重臣，如何凝聚人心，为我所用，乃是当务之急。”

贾诩出列，躬身说道：“皇上，据老臣所知，天竺乃是佛教起源之地，其人多笃信佛教；贵霜、康居、大宛，西域多有波及，教众极多；波斯人信仰祆教，罗马人信仰天主教。说起来，真是足够复杂的，若是统一信仰，于治国大有裨益。”

李翊说道：“正是如此，战国时期百家争鸣，至前汉独尊儒术，老黄之说也已深得人心，佛教自明帝入传我国，如今国内三教鼎立，于治国大道，鲜有助益。”

荀彧作为荀子的后人，正儿八经是儒家传人，荀家向来诗书传家，对于其他杂家，向来比较排斥的，荀彧说道：“自董仲舒提出罢黜百家，武帝纳之，儒学于治国治民，大有裨益，皇上奈何不独取儒术，教于四海？”

李翊说道：“儒术令人故步自封，不思进取，且其君君臣臣、父父子子之论，不符当前大势。若要富民强国，必然济之于经济之学；若要开疆拓土，非兵家不能任之；法家重在以律法约束世人，实乃治国大道。我大唐治国，以法家为骨，儒家为表里，释、道不过相辅也。如今商讨之事，在于如何凝聚人心，为我所用。大唐治国之术，根本是不会有所更张的。”

田丰严格说起来是个杂家，这时开口说道：“既然皇上提出凝聚人心，教义实乃不二法门。想当年张鲁在汉中行五斗米教，人心大聚，路不拾遗，可惜张鲁野心膨胀，****，妄图割地自立，才被我天兵击破。五斗米教，蛊惑人心方面，还是有一套的。”

曹操也说道：“张鲁的作为，与张角相比，有天渊之别，张角行太平道十余年，蛊惑百万人，黄巾一起，大汉根基摇动。皇上，为了长治久安，万万不可让此道流传。”

李翊说道：“百姓生活富足，安居乐业，心中有了信仰，可以求个内心喜乐平和，消除戾气，有利社会安定。在朕回归京城的路上，我已经诏令白马寺高僧、龙虎山张鲁一道进京，想必他们也快到了。”

徐庶说道：“皇上的意思是，让道教和释教斗法，从中择取？”

李翊摆摆手，说道：“世上教派，皆是由人创立，各派传人然后传承发扬。以我想来，若是糅合我大唐各家各派，择其精华，去其糟粕，能否成一新的教义呢？”

徐茂公、刘伯温、贾诩、曹操、荀彧、寇准、田丰、徐庶等人一起鼓掌。

田丰口快，大声说道：“皇上，好一个择其精华，去其糟粕。世上各家各派的教义，皆有不足之处，若是能糅合各派，自成教义，必能完美不少。新的教义一出，传至于天下，对我大唐巩固邦本，实有莫大好处。”

李翊笑道：“不错，新的教义出自大唐，当然是为了维护大唐长治久安。如今，释、道两家皆有人选，那么儒家、法家、兵家、墨家、名家、杂家、阴阳家、纵横家可有合适人选？”

荀彧说道：“皇上，儒家自大儒马融开帐授徒，名家辈出，王粲、管宁、华歆、邴原、崔琰等等，莫不是当代硕儒也。兵家人选，我看茂公、伯温、文和等各位军师就是其中大家也。墨家传人，懿妃娘娘就是其中佼佼者，另外还有沈括、马钧等人。法家人选，法孝直当仁不让。至于名家、纵横家等等，惜乎不见其传人也。”8)