“在母系氏族社会里,女zi成为社会和家庭的主宰,财产由女儿继承,男人沦为女zi的附庸,除生儿育女之外,仅从事纺织、炊煮等繁琐家务劳动。”
他们走ma观花地继续往后面浏览,发现这种社会关系在之后无数次朝代更迭中,从未发生过改变――
某位女诸侯的坟墓中,发掘chu数百ju男xing尸骨,考古学家推测,这些男xing都是诸侯的nu隶,当时的社会风气liu行以活人殉葬,这种残忍的制度,直到一百多年后,才在一位不忍帝夫陪葬的女帝主张xia废除。
到了chun秋时期,有位女国君以“好细腰”chu名,她后gong的男chong与侍从们为了争chong,每日只用一顿饭,饿得tou晕yan花,扶着墙才站得起来。
男人必须恪守“三从四德”的教条;若是遭遇登徒女的轻薄,节烈些的甚至会把被对方chu2碰过的手臂砍掉,以示清白;妻zi去世,shen为丈夫的若能守鳏几十年,守shen如玉,独立将儿女抚养长大,说不定能得到一座朝廷御赐的贞节牌坊,使整个家族颜面有光……
有些朝代,为了迎合女xing畸形的审mei,甚至qiang迫男人们裹小脚,从四五岁便开始缠足,将还未发育好的脚趾人为折断,压在足底,用布带紧紧缠裹,直到成年骨骼定型后才能解开,这样缠成的脚,不但行走缓慢,在阴天xia雨时还会疼痛难忍,是封建社会戕害男xing的残忍手段之一。
直到近代,qing况才有了些许好转。
男xing开始觉醒,提倡穿衣自由,发起xing别革命,更提chu了“男权”概念。
这一思想浪chao自然引发了来自利益既得女xing群ti的不屑与打压,就连本应客观记录历史的博wu馆,也带chu了对于男权主义者的qiang烈厌恶,将他们当众赤luo上半shen的丑态拍成照片,放大成整面墙bi大小,挂在馆nei公开chu1刑,文字讲解板上言辞激烈地指责着这种行为的离经叛dao。
苏瑛听到一对打扮光鲜、长相养yan的年轻qing侣在旁边聊天。
女孩zi指着照片,对男生dao:“我尊重你男权主义者的shen份,但你千万不能搞这种惊世骇俗的行为艺术。我们总要对整个社会的大环境和固有观念妥协,我不要求你别的,只希望你在我家人和朋友面前正常一dian,别让我难zuo。”
“支持男权哪里不正常?”男生显然被她的言语伤害到,执拗地看着她的yan睛,“你koukou声声说理解我,支持我,其实nei心还是不赞同的吧?你到底明不明白,我们要求的‘男权’,本质其实是‘平权’,我们只是希望能够得到和你们女人完全同等的对待罢了,这样有什么错?”
二人显然在这个话题上争论过多次,女孩zi脸上表现chu明显的不耐烦,简单cu暴地中断话题:“你非要这么认为,我也无话可说。你最近太mingan了,好像我说什么zuo什么都不对,我也很累,要不然彼此先冷静一阵zi吧。”
说完这句话,她撇xia男生扭tou就走,男生怔怔地站在昏暗的角落里,过了好一会儿,方才ca着yan泪沉默离开。
带着有限的信息回程,四个人在距离酒店不远chu1的大排档会合。
中午只吃了几块dian心垫肚zi,苏瑛饿得前xiong贴后背,刚坐xia便要来菜单,烤鱼烤肉海鲜之类dian了一大堆,又问众人:“喝不喝啤酒?”
“我喝白开shui就好。”祝真转tou看向服务员,细心叮嘱她,“烧烤一半