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官居一品 第912章 长沙(下)

作者:三戒大师 分类:历史 更新时间:2023-12-29 20:42:39 来源:88小说

牢房内针落可闻。

粱永等来的,是何心隐带着释然的笑容:“你可知道,人世间最大的幸运是什么?”

粱永心说,那莫过于俺的男根再生了。便问道:“是什么?”

“就是你可以由着性子做一件事,不必考虑后果。”何心隐的心里,浮现出那个瘦削的身影,哈哈大笑道:“我死后,哪管他洪水滔天!”还有半句他没说……反正有人给老子擦屁股。

“您真是个疯子!”粱永目瞪口呆,旋即颓然道:“何先生,我对你实话实说,如果你顽抗到底的话,咱家只能遵照圣意,把你秘密处死了!”

“是么?”何心隐听了只是有些意外,他端起酒杯,缓缓饮下道:“不明正典刑却搞什么秘密处死,小皇帝真给他的祖宗丢脸。”

“明正典刑就得把你押赴北京,但虑着你门众甚多,恐怕中途出什么意外……”粱永对何心隐的佩服,是发自内心的,因此实话实说道:“而且京官中也多是王学门人,皇上怕节外生枝。”

“泱泱天朝对一介布衣如此害怕,这就是亡国之象啊1”何心隐长叹一声,望着粱永道:“你准备何时送我上路?”

“还没想过。”粱永盯着何心隐的眼睛,想从中找出哪怕一丝恐惧来,然而却失望了:“其实咱家钦慕先生人品,曾经密报皇上,极言杀您一人,可能会逼反万人的危害,结果招来皇上的怒斥,说咱家吓破胆了……”

“多谢好意。七十老翁何所求?正欠一死。”何心隐摇头笑道:“择日不如撞日,就今天吧。”顿一下道:“当然,客随主便,你想晚两天,我也没意见。”

“还是离开湖南再说吧。”粱永今天才知道什么叫视死如归,心中陡生敬慕小声嗫嚅道:“没有先生出面咱们离不开这鬼地方。”

“也好。”何心隐道:“但是你得答应我一件事。”

永没有问什么,就点头答应。

“日后查封书院也好,逮捕我的同门也罢。”何心隐缓缓道:“希望你尽量少造杀孽。”说着笑笑道:“我肯定没法监督了,全凭一颗心了,饶一条性命,就胜造七级浮屠。”

“先生放心。”粱永也不知为什么,感觉自己又像个男人了,他拍胸脯道:“奉命行事的我不敢保证,但我这里,只要有可能会尽力保全的。”

阶下囚竟把东厂提督给感化了,这真真不可思议,却只是何大侠彪悍一生中,微不足道的一点。

七天后,东厂押解何心隐离开了长沙,其实这说法是不准确的。

因为那一天长沙成立万人空巷,十几万百姓出城相送,要是没有何心隐的保护,东厂众人是走不出湖南去的。

之后数日行船虽然有无数水匪环伺,但粱永知道有何心隐保护,不会出任何问题,故而每日里陪着他喝酒作乐。何心隐是跟什么人都能处得来的,和粱永整日里神侃胡侃,胡吃海塞,日子无比快活。

这一日船至岳阳,何心隐看看浩浩汤汤、一碧万顷的岳阳楼,饮尽杯中酒道:“此乃吾葬身之地!”

“先生,我放你走吧。”粱永当时就掉下泪来,这些天的朝夕相对他已经成了何心隐的……忠实信徒。

“放屁,我要是想走,就不会让你逮住了。”何心隐骂道:“休要婆婆妈妈,赶紧送我上路!”

“那您稍等。”粱永道:“我这就给您备毒酒,待酒过三巡,趁您不注意将那酒斟上一杯让先生饮下,转眼即可离世,没有痛苦不损身体。”

“怎么都得割下头来送小皇帝过目,哪有保全身体的可能?”何心隐却不答应道:“喝毒酒那是女人和小人的死法。堂堂大丈夫,要死也须死得壮烈1”

“那,先生想怎么死?“用刀砍死我,用箭射死我,都可以。”何心隐抓起酒壶一阵豪饮,直到涓滴不剩,把酒壶一摔,问道:“刑场设在哪儿?带我去吧。”

粱永禁不住的泪如雨下:“先生,您总得留几耳话吧。

“该说的早说了。”何心隐摇头道:“别废话了,现在午时三刻,正是杀人的好时候!”

何心隐就义后,粱永抱尸痛哭一场,让人取下先生的首级,将身体好生收殓,以备日后合葬。

与此同时,岳阳楼上,沈默凭栏而眺,衔远山、吞长江的洞庭湖尽收眼底,甚至连东厂的船队都能看见。

在沈默身边,竟然还站着张居正。当日在石鼓山,他本打算立即进京向皇帝示警,却再次被人抓住,装在麻袋里送上船,又在一处宅子里关了俩月,这才被带到岳阳楼上来。

就见到了死而复生的沈拙言。

是的,不是那个前园茶馆秦老板,而是肤色变黑的沈江南。

不过他并未感到震惊,只是有种猜测被证实的空虚感。因为被囚禁的俩月,他不是无所事事,而是被塞了一些手抄本。看了那些文字,张居正第一反应是,这与何心隐同出一源的歪理邪说,但很快他就否定了自己,因为这些文字里,只有翔实的依据、严谨的论证和理性的思辨,没有任何空想和煽动的成分,而且最终也没有得出什么笃定的〖答〗案。

看得出,写下这些文字的作者,是在用全部的灵魂在爱着这个国家,惟其如此,才会在一片黑暗中,进行旷日持久的痛苦思索。

与何心隐的对话,丝毫没有动摇张居正的信念,但看了这个人的文字,他却清晰的感到了信念的裂痕,这让他在钦佩之余,又感到恐慌。

接下来的日子里,几乎是本能的,他便与这种思想激烈的辩论着。越是深入的思辨,沈默那张熟悉的面孔,就越清晰的浮现在字里行间所以当看到本尊时张居正第一句话就是:“你果然还没死!”

此时两人还不知道何心隐就义的消息,因此还有闲情逸致打嘴仗,沈默笑道:“你都没死,凭什么要我死?”

“是啊,我比你大一轮。”看到沈默似乎比万历六年还要年轻,张居正有些伤感道:“你还在盛年,我却已经老了。”

“我不是吃软不吃硬的何大侠。”沈默看看他,戏*笑道:“你那都是我几十年前玩剩下的。”

“老朽班门弄斧了。”张居正被戳破了也不着恼,只是有些萧索道:“自以为和你斗了半生,到头来才发现,原本你一直是在示弱。”说看长叹一声道:“可笑啊可笑……”

“一点不可笑,你是五百年才出一个的人杰”沈默望着洞庭沙洲上飞舞的白鸥,意味深长道:“虽然我的出现,抢走了你的光芒,但那也只是我站在历史的高峰上,并不能说明我比你强。”

“…”听了这话,张居正寻思一会儿道:“你的意思是,对古今中外历史的总结么?”

“不,其实我这里“……沈默轻轻点着自己的脑袋道:“比你多了四百年的见识。”

“你这是拐了弯弯骂老夫。”张居正笑骂一声道:“别用老眼光看人,华夏五千年,你知道的我都知道。那些介绍泰西的书,我这些年也都看过了,从先秦时的雅典到罗马,乃至今日的佛朗机、西班牙、

英格兰、法兰西,我也都知道一些。”

“我说的是将来。”沈默微微一笑道:“你知道几十年后1三百年,乃至四百年后,会发生什么?”

“将来的事情,谁能说得准。”张居正摇头道:“别说你能说得准。”

沈默本想说“我能。”但转念想,历史的车轮已经偏离了原先的轨道,在茫茫的未知面前,自己已经不能笃定任何事了。

见沈默不说话,张居正便想抢占主动道:“估计你在这里见我,多少有借范文正公的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,自白的意思。”

只,………”沈默笑笑没有说话。

“岳阳楼离着我的家乡不远,我从小。就仰慕范公,以他的箴言为终生信条。”张居正有些动情道:“江南,我想说的是“先天下之忧而忧”是没有错的。但很多时候,思想领先一步可以为贤良,领先太多的是疯子,如果这个疯子又不幸有足够的力量,则会给天下带来灾祸。”

“这好像说的是我。”沈默摸摸鼻子,苦笑道。

“就是你!”张居正沉声道:“之前我一直疑惑,你的势力已经远超过臣子该拥有的,甚至行废立之事都不费吹灰之力,你到底想干什么?看了你的书,我才知道,原来你想挑战的不是皇帝,而是至高无上的皇权。”

沈默不置可否,听他继续说下去。

“恕我直言。罗马帝国也好,英格兰也罢,都是发轫于希腊的那一套“分权制。,看起来固然美好,但却没有我们的皇权有效。而且在我看来,泰西历史上所建立的国家都不值一提。当今唯一可以与我大明分庭抗礼的西班牙,却是皇权多过分权的国家。所以我认为,用落后国家那种华而不实的分权,去否定我们坚持了千年的皇权,是极端错误的!”

“看来太岳兄确实下过一番苦功。“沈默这才开口道:“不管东方还是西方都是从茹毛饮血的时代过来的。所以两个世界的人,都必须团结起来对抗自然,对抗异族的侵略与屠杀。当群体生活固定下来,制度必然产生,在差不多同时度过文明的méng昧期,之后在究竟是集权还是分权的岔路上,走向了两个方向。此后,东西方也就产生了两种完全不同的社会,甚至两种完全不同的价值观念。”

“你看得比我透彻。”张居正点点头道。

“不只是你在关注欧洲,很多有识之士也在研究它们。这是好事儿,它山之石可以攻玉。但是包括你在内,很多人对集权和分权的看法形同水火、势如冰炭,认为集权好的,就会恨死分权,认为分权好的,就会恨死集权。”沈默沉声道:“这是不对的。”

“难道都对不成?”

“也可以这么说”沈默缓缓道:“其实别看我们和西方人的样貌、语言、习惯和文明都不同,但本质上,是没有任何区别的人。只要是人,自si就是第一位的,就没有不想建立皇权的。所以你看罗马帝国、法兰克帝国的皇帝,像我们历朝历代的皇帝一样,都把自己标榜为万世不移的天命之主,也会用尽一切手段压制反抗者,会选择掠夺作为获得财富的手段,因为掠夺财富的成本永远比创造财富更低。没有竞争、没有约束,王权肯定会向皇权演进,因为只有皇权才能获得最大收益,才能肆无忌惮地抢劫。”

“我们华夏民族得天独厚,东面、南面环海,西面是戈壁和崇山峻岭。在这千余年里,除了北面的草原之外,没有任何外来的威胁。

草原游牧虽然是个大麻烦,然而却赶上了我们最为强盛的秦汉唐时期,所以并不能构成对华夏王权的威胁,使我们顺利的演进出皇权。并得到足够的时间,使国民形成日常习惯、规范乃至准则,使皇权深入人心。”

“西方人就没这么好的运气。从恺撤、戴克里先到克洛维,这些欧洲的雄才之主,无一不想建成我们东方式**,都想集中权力。但是,他们的民族并无延续性,罗马征服雅典、日耳曼入侵罗马、北欧海盗侵略日耳曼人几乎每次民族征服都是毁灭性的,一场异族入侵,会让几代、几十代人积蓄的物质财富荡然一空。”

“不断毁灭,使他们的演进总是被打断,世俗权势不具有连续性,使宗教政权获得了至高的地位。而宗教政权为了保持自己的地位,也尽力使欧洲长时间保持原始的平权状态,即一个人不太可能超出其他人更多。具体的表现就是,欧洲的国王,权力并不比国内的领主大太多,国与国之间也是如此。在平权条件下,西欧各地实力均衡,没有绝对的强势,分权也就成了唯一的选择。”

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