神隐山海经 第783章 低调奢华

鉴于婚礼的片段被有些年轻的朋友发上网，其中有些影像不清晰，白若曦只好请专业人士剪辑了一个5分钟的短片，作为官方版本放在网上。

因为她的粉丝太多了，引起很多人的关注和议论。

其中祝福她的人很多，说她和陆一灯是一对金童玉女，希望他们幸福。

也有人评头论脚，冒出闲言碎语。

“白娘子是闻名天下的美娇娘，婚礼怎么能这样简单呢？总共才去了百来个人，太不像话了！”

“难道陆家那么穷？连一场好看的婚礼都办不起？”

“我看陆家不重视这场婚礼！该死的！白娘子嫁入陆家受委屈了！”

“婚礼太冷清了！这不是欺负人吗？白娘子有三亿多粉丝！如果放出风声，网上征集网友前去捧场，即便收100万的份子钱，也能摆几十桌酒席！”

“依我看陆一灯就是软饭男！他nn的，气死我了！”

“白娘子，赶紧跟他离婚！我愿意花2亿，跟你办一场盛大的婚礼！”

也有人站出来反驳：“陆家在终南山建造灵音山庄，占地二十亩！你们知道像这样的山庄要花多少钱？”

“自从迁都以后，终南山可谓寸土寸金，就算有钱都拿不到地盘！更何况还是20亩土地，周围都是山林，环境优雅，这样的山谷不是普通人能拥有的。”

“前去参加婚礼的人虽然少，但有不少名人！你看看，其中有五位中科院院士，有中央音乐学院的教授，有三位国学大师，有好几位知名企业家，其中那位穿红色旗袍的美女，乃是天宝阁的董事长郭红袖，据说是出自形意门的金丹真人；还有那位穿蓝色长跑的年轻女子，乃是虎鱼网的董事长陆曙影！

那位身穿黑色西服的中年汉子，是金钟门的少掌门孙延年，也是一位金丹真人！那位穿藏青色西装的少年，是虎啸门掌教李长虎的后人，不久前率领虎啸门在武林风大赛上大展身手，差点儿将八大宗门之一的崆峒派干翻……

你再仔细看，躲在后面角落里的，还有一位衣着朴素的中年人，好像是中科院院长祖风！

我的老天爷！一场小小的婚礼，竟然有这么多大人物前来捧场！你们还说白娘子受委屈了！真是岂有此理！”

“哼，你们这些傻子，知道个毛啊！那些宾客中，还有降龙院和伏虎阁的执事呢！连长老院关家都派人过去了！你看那位端起酒杯给陆一灯敬酒的年轻人，就是关家第十四代嫡长子，名叫关海恒，八年前古武学院毕业的头名状元，目前正在伏虎阁耐心打磨呢！”

经过知情人一分析，众多的网民才明白过来，原来陆家举办的这场婚礼属于低调的奢华，并没有辱没白娘子。

再看白娘子满面春风的样子，显然她对于这场婚礼很满意。

白若曦是很满意，因为她收到陆家第二代的梅灵裳打过来的视频电话，说陆家人祝福她嫁过来，因为种种原因没法去现场祝贺，希望她不要介意。

白若曦心里明白，如果陆家这些长辈都来了，那么这场婚礼将会惊动天下。

她觉得有陆一灯的父母和祖父母在场，就已经足够了。

婚礼过后不久，郭红袖便辞去天宝阁董事长的职务，将其转给了白若曦，然后和陆秋声一起，返回青海湖畔。

白若曦开始忙碌起来，于是便将晚上的直播缩减到一周一次，安排在周六晚上，时间一个半小时。

她既要学习，也要修炼，既是中央音乐学院的讲师，还是天宝阁的董事长，一时间忙得焦头烂额。

不过嘛，人的潜力是很大的，慢慢适应之后就好了。

她和陆一灯做了夫妻，陆一灯从家族藏书阁找来双修功法，小夫妻每天潜心琢磨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，和谐美满，如鱼得水。

白若曦很开心，精力充沛，脚步轻盈，仿佛喜鹊一样。

陆一灯的功力在节节攀升，已经到了先天第五重。照这么下去，大概三十五岁就能修成金丹！

不过，白若曦的功力才是先天第三重中期，要想进阶金丹，恐怕还需要20年苦修。

20年后，她44岁，若能进阶金丹，依旧属于奇迹。因为像少林、武当那些门派，至少要80年，平均年龄120岁，才能成为金丹修士。先天巅峰能活三百来岁，如果150岁之前无法进阶，再往后越来越难。

陆一灯这位“国学博士”，研究的重点是“儒家”的修炼方式。

什么是“儒”呢？汉代的扬雄给“儒”下了一个定义，他说：“通天地人者曰儒。”其实儒家的人并不像孔乙己那样的迂腐，他们对天地自然的规律、对社会人伦关系的规律通达无碍，了解得很清楚、很透彻，这样的人才被称为“儒”。这个“儒”字，写法是一个单人旁加一个“需”字，告诉我们：学儒的人，是我们社会所需要的。

这种解释太有意义了！能通天地人，了解百姓所需，需要什么就做什么，这不就是后世的“全心全意为人民服务”和“三个代表”吗？代表先进生产力的发展要求；代表先进文化的前进方向；代表广大人民的根本利益。

陆一灯理解的重点是“通天地人”，这跟巫不一样，巫只会祭拜天地，对人的关注度不够。所以它在灵气衰竭后被淘汰了，然后代表人的‘儒’崛起！

比起巫来说，儒的功法更高明，可惜它生不逢时，赶上灵气衰弱的时候，所以普天之下那么多儒修，没有几个功力高强之辈！要不然，宁采臣也不会惧怕黑山老妖。

接下来的问题是：‘儒’怎样才能‘通天地人’？

儒家的核心观念是天人合一。

“儒者因明至诚，因诚至明，故天人合一。”

孔子说：“诚者物之始终，不诚无物。”他把“诚”视为天的本性，是天地万物存在的根本。

陆一灯试着用儒家的“明诚”心法来静坐，发现它对于培养神识和开拓中丹田效果绝佳。

人有天地人三处丹田，上丹田在泥丸宫，中丹田在胸口膻中，下丹田在肚脐下方。

天巫的修炼，要求从嵴椎骨开始，一路往上，打通头骨，拓展髓海，培养神识；天武师的修炼，要求开拓下丹田，同时修炼嵴椎骨；那么儒家的修炼呢？是否该将修炼的重点放在中丹田？

陆一灯准备反复尝试，借助于儒家的方法，开拓出一条修炼的新路。