领先四十年 第五十章 穆斯林的古尔邦节

维省，本身就是以维族来命名的，不少人会觉得这里到处都是维族人。

其实，这是一种错觉，很多地方没有维族人或者很少数量。

一般来讲，维族人主要集聚在南疆和东疆，北疆这边的很少，有的地方压根儿就没有。

当然，省会城市乌市的维族同胞也不少。

随着中国的大移民政策，让想走出去的人都到了中原腹地。

现在，维族作为一个少数民族的省份还勉强称得上。

再过若干年，也许这个称号就名不副实了。

汉民族的人口基数，哪怕就是中南半岛的人口融合进来，也占了绝大多数。

要不然，国家为什么要实行计划生育政策？就是因为我国的人口实在太多。

有些少数民族地区，还可以多生，那是因为民族的数量并不多而已，并不是因为国家对汉族和民族实行不同的政策。

有些少数民族，譬如鄂伦春之类，拢共就几千人。

如果让他们也实行计划生育政策，多少年后这个民族还在不在就是个问题。

和风作为欧洛泰最南端的县份，尽管县的名字以蒙古族自治县来命名，维族反而是整个北疆最多的县份。

改革开放的年代，并不只有汉族人精明。

哪里有商机，哪里也有维族人。

和风是欧洛泰最早发展的地区，就算现在，商机也比其他地方多得多。

据不完全统计，定居和风县的维族人超过了两万人。

这个数字，在张千帆起家的土鲁番不值一提，但在欧洛泰的各个县比较起来。还是相当可观的。

巫书记牵头的那达慕节，在全国都引起了轰动。

这是赵德胜在和风与欧洛泰的最后一次亮相，他也想利用穆斯林的古尔邦节来给自己的任上画一个完满的句号。

谁知道，和风要举办古尔邦节的消息一传出去。所有有维族人集聚的地方都沸腾。

尼玛。那可是和风啊！

再说了，古尔邦节可不仅仅是维族的节日啊。所有的穆斯林都要过这个节日。

于是乎，你就可以看到，大街上到处都是各地来的回、维、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安。

“老赵，总的来了多少民族同胞哇？”巫山看到这么多少数民族人涌来。也不由吸了一口凉气。

“书记，我还没有收到具体的统计数据。”赵德胜满脸苦笑：“但来到和风的民族人，我想至少应该有五万人。”

“如果每个城镇都是这么热闹的话，十万人都打不住吧。”李开军部队出身，对人数还是相当敏感的。

士兵们聚集在一起，一万人都看不到头。

和风县城经过了扩建，目前城镇面积比地区驻地也不遑多让。

这里的城镇。可不像大城市一样，狭窄的街道，低矮的楼房。

和风的街道和欧洛泰一样宽，面积和一个五十万人口的大中城市也差不了多少。

饶是这样。街上的少数民族摩肩接踵，维持秩序的警察累得满头大汗，街道时不时被堵得水泄不通。

和风的清真寺，是整个维省最大的，就是整个世界上来说，还没有听说过哪里的清真寺比这里的更大。

虽然清真寺不只是蒙族人使用，所有穆斯林都会在这里来做活动，但毕竟也是清真寺不是？

“书记，这次的古尔邦节，我只是打算让政府宣布一下开始。”赵德胜满脸微笑：“所有的活动，我们政府这边都不会插手的。”

“这样就最好了。”巫山知道他的小九九，不就是因为规模不管老赵怎么做，也不会超过上一次那达慕节。

要不然，这个赵德胜可不是一个省油的灯，就算在巫系内部，也会争个强弱。

当然，他再怎么牛逼，也不敢和巫山一较长短的。

十月的和风，到处洋溢着节日的气氛。

国庆之后的几天，是伊斯兰教最大的宗教节日之一：古尔邦节。

接连几天，和风举行婚礼的汉族和维族年轻人明显增多。

不说其他地方，就是和风宾馆一共有十五对汉族新人在举行婚礼。

县城广场的傍晚，唢呐声、鼓点声不断，不时有婚庆的车队在乐声中经过。

从老县政府附近走进和布克东街，左转进入市场巷，过年卖羊买羊的人们挤得热火朝天。

成千上万人来赶集，羊只交易盛况空前。

“先知”伊布拉音有夜梦见真主“安拉”，“安拉”命令他杀了自己的爱子伊斯玛依，以献祭尽忠。

伊布拉音随即遵旨照办，然而“安拉”念其心诚，又命令天神送来一只羊，传令以宰羊代替献子。

从此，在阿拉伯民族中便逐渐形成了每年宰牲献祭的风俗。

城郊民居的土陶艺人吐尔干上午去参加了妻子姐姐孩子的婚礼。

下午，妻子和女儿又带上了孩子来到婚礼的流水席上。

蒙头静坐的新娘耐心地等待着新郎的迎娶，婚礼在新郎的哭声和新郎朋友的歌舞声中热闹非凡。

第二天家人一起商议过年买羊的花销：越邻近过年，羊就越贵。

提前买回羊，可以放在家里的小院里圈养着。

在一番争论后，吐尔干从家里一个水壶中取出钱，先去牙医那里补好了牙，并结清了一年的费用20元，又在朋友那里购置了一些当地的特色产品。

因为是好朋友，他购买了20个婴儿在摇篮里面用的木制尿管和9个吊葫芦，一共才花了8元。

最终夫妻一起在市场上花费45元买了一只大公羊。

节日里不断有中外游客上门，当京城摄影爱好者带着长枪短炮进门的时候，吐尔干的老婆熟练地戴上墨镜和头巾，依在土陶陈列室门口为大家摆好拍照的姿势。

吐尔干的儿子吐洪江的高丽朋友崔永承，每年都来他们家做客。

最近他打算和前来做生意的高丽朋友一起合作。如果谈成，他就在和风生活了。

他的汉语说的不错，而且非常喜欢维族化，和吐洪江关系好得如同兄弟一样。

在炎黄超市。准备年货的人们熙熙攘攘。大家都在采购食品、衣服等，相比来说关门最晚的是皮鞋店。

和炎黄的喧闹相比。和风老城的一个茶馆格外闲适，老人们依然慢悠悠地听着克里木的歌，一起谈天说地。

喝一壶茶，吃一个馕。卷一根磨合烟，像往常一样，一起度过几小时惬意的时光。

10月4日，过年的气氛更加浓烈。

一大早，买买提就开着车从艾力和吐尔干家里批发来一车土陶，在妹妹、妻子、女儿的帮助下将土陶搬进库房。

他的父亲在市场巷和东渠巷路口的花盘巴扎有个店铺，主要销售内地陶器及瓷器。

本地产的土陶主要是用做花盆和坛罐。使用的人已经很少了。

这些脆弱易碎的土陶逐渐被看作是一件件艺术品。

随着改革步伐的加快，土陶质朴中带着雅致，蕴藏的含义更不是焦躁的现代人赋予得了的。

而土陶的脆弱与骄傲、粗糙与细腻，似乎也融进了这个栖居在山崖上的民族的一些特质。

吐尔干一边操作着人力驱动的转盘。一边在和游客谈如何制作佩带的首饰。

很多人家已经买好了羊，艾力家的作坊一直都没有停工，做好的土陶整齐排列着。

别人家的孩子都在外面玩耍，他的小儿子则帮忙运送烧制好的陶器，小女儿则被不时前来拍照的游客当做模特儿。

下午，东渠巷上依然是熙熙攘攘，人声鼎沸。东渠巷的环卫工人突击清扫街道上的羊粪。

在和风，还没有执行欧洛泰一样的交通管制措施。

第二派出所门前的警车调头离开，随后一大队羊群结队而去。

夜幕已深，一阵悠远的诵经声从幽暗的清真寺传出，和风清真寺里来做晚礼拜的人们鱼贯而入。

10月5日清晨6点，不断有人从四面八方赶来和风清真寺做礼拜。

人们都希望在古尔邦节当天，能在这里拥有一个做礼拜的位置。

各个社区的人们在阿訇的带领下列队前来，每走几十米就停下来和阿訇一起诵一段经。

清晨的礼拜是一年中规模最大的，所有成年男人以诵读《古兰经》和纪念先知、赞美圣贤为主要内容。

早上9点多，已有五六万人聚集在广场。

大毛拉通过高音喇叭开始主持聚礼、讲经。

广场上所有的穆斯林都虔诚地听他讲经，随着悠扬动听的诵经声礼拜。

礼拜后的和风清真寺前，人们在唢呐和手鼓声中跳起萨满舞，通过歌舞来达到娱神、通神和降神的目的。

礼拜后的吐尔干回到家中，把羊从羊圈里拉到院子来宰掉。

宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。

羊被宰后，妻子和女儿将新鲜羊肉炒好，吐尔干一家人围绕着边交谈边吃饭。

过年生意好，女婿匆匆吃了饭，就要赶到和什托洛盖去上班。

小女儿和女婿在一八四附近的八连成家。

大女儿和女婿在粤南市卖烤羊肉，2年没回来过年了。

市场巷里，依然有零星的羊群在等待着买主的光临。

但是几乎所有的店铺和饭馆都关门了，人们从街道和巴扎上回到了家中，相互问候和拜访，成了接下来的几天中最重要的仪式。

吐尔干去亲友家串门，拜贺节日。

妻子留在家里不停地和朋友电话联系，摆上节日食品，烧茶备水，闲时站定下来，长时间望着和布克河方向。

邻居家的孩子静静地荡着秋千。

在无言消逝的老城时光里，新的一年开始了。

巫山这几天，就在吐尔干家里，像一个普通人一样，和他们一起享受穆斯林的过年。