楚风 第四百九十四章 辞旧岁喜迎新春 道不同分道扬镳（九）

“回大王的话，巴蜀四塞之地，易守难攻，然其巴蜀之民，多半都是蛮夷之辈，不通教化，与我国人多有不同，虽归王化多年，依旧是积习日久，此番动乱，可窥其一斑！属下以为，蜀王杜宇既然已死，巴蜀也就无人再能兴风作浪，若是放纵追查，势必会引起动荡！为安定人心，长治久安计，属下依旧按照诸侯的礼数，将蜀王杜宇安葬！”

“如此甚好，正合孤意！大将军辛苦了，这一路之上，还算顺利？寡人在这宫中，一直盼望大将军能够早日归来，能够为寡人说一说，这一路之上的坎坷经历。单单是从奏折之上，已经让人觉得惊心动魄！来！今日不必拘礼，坐下说话！”说话间秦武王嬴荡挥手示意孟说坐在身边。

自从开战以来，秦武王赢荡并未亲临战场，所有的一切不过是通过奏折之上的汇报，获得的信息，如此一来，对于大军行进的诸多消息，并不十分的了解。但是出身行伍的秦武王赢荡，对此还是十分的痴迷，想要一探究竟！此番作战，实在是独辟蹊径，让人看着都是瞠目结舌！

听闻秦武王嬴荡如此的问答，虎贲中郎将孟说自然是将这一路之上，如何的金蝉脱壳，如何的关山飞渡，包括江油城下，单刀赴会。围攻成都之时，所发生的诸多事情，娓娓道来，虽然这言辞生涩，但是不管怎么说，还是切中要害，说了个明白。当然其中并非皆是秦军如何的善战溢美之词，还重点的描述了江油守将的夫人。

听得秦武王嬴荡吃惊不小，实在没有料到，一个妇道人家，居然会如此的深明大义，实在是让人钦佩。这字里行间，孟说也将墨家的观点糅合其中。秦武王嬴荡已经能够明确的知道，此番巴蜀叛乱的真实原因，当然这其中陈庄如何做法，自然是着重的说明了一番，表明临阵倒戈的重要性，也算是为当日举荐陈庄代理蜀王，做一个交代。

秦武王嬴荡听着不住的点头，如此一来耗费了好大的时辰，在此过程之中，秦武王嬴荡听得是认认真真，孟说回答的谨慎小心，生怕这其中说出什么，不该说的话。就在二人促膝长谈的时候，秦武王嬴荡秘密派出的‘飞羽卫’已经来到了陈庄的府邸。

严格意义上讲，此刻陈庄的府邸，应该被称之为王宫，有了上一次的教训，此次‘飞羽卫’并未派遣大队的人马进入，只是派出两人乔装打扮之后从正门，光明正大的进入。陈庄也是警惕性极高，眼下的巴蜀，虽说自己已经能够一手遮天，但是不管怎么说，巴蜀的贵族元老们，还在蠢蠢欲动，想要将陈庄拉下神坛。再说当日自己的所作所为，早已让自己声名狼藉，眼下并未能够得到城中百姓的拥戴！

秦国人自然也不会对自己善罢甘休，所以平素之中，陈庄都是十分的谨慎小心，深居简出，生怕自己的性命不保，或者说有什么马脚露出来，被秦国人知道的话，自己就没命了！这一日忽然听闻楚国的使者到访。

不觉得心中大喜，虽说自己的王爵，还是秦国人赐予的，但是不管怎么说，也是一国的君王，能够得到其他诸侯国的认可，也未尝不是一件好事。陈庄对于楚国使者的到来，那是深信不疑，如此这般也是情有可原，楚国与巴蜀接壤，共享长江天险，可以说是唇亡齿寒。眼下楚国人的到来，对于陈庄而言，不啻于一场及时雨，随即招呼手下道：

“快！快！有请！”

说完内侍派出宫门，将楚国前来的使者，请了进来，不用问，单单一看这服饰的颜色，就知道，此人必定是楚国人无异。战国时代阴阳之术盛行，各国在立国之初，为了迷惑世人，将自家的上台，说的神乎其神，自然是挖空心思，说明自家受命于天。所以必然相应的认为是上天赋予自家一种德命。

分别用金木水火土五行来命名，五行又分别代表五种颜色，所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合.惟其如此，新生的国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。上古时期黄帝战胜蚩尤之后，建立的政权是土德，故而崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄.夏王朝为木德，东方属木，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，估计当时火山喷发了，要不然的话，怎么可能会有白银溢出，是以崇尚白色。

周王朝先祖得赤乌之符，为火德！自然崇尚红色.当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已确定！三家分晋，魏国继承了晋国的衣钵，号称正统，延续周朝火德，旗帜服饰皆尚红色.虽说韩国也是晋国的一家，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色.

赵国更是特立独行，推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色.齐国最为奇特，开山鼻祖不过就是到周王朝打工的，所以一直以来不敢有觊觎之心，一直奉承周朝的火德，不过等礼崩乐坏，天下大乱的时候，田家篡夺了姜家的王权。

自然也想着，能够另立门户，故而推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色.当年不服周的楚国是自立为王，服饰色泽，也是五花八门，所以常被中原国家嘲讽“乱穿乱戴乱德性”。不过人家楚国发达了，仰慕中原文化的精致典雅，不知在何方高人的指点之下，楚国推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄.总算是受命于天，位居列国之间，不再被中原的国家所讥讽。

a