曹操喊我去盗墓 第744章 《养神芝通要》（4000）

第744章《养神芝通要》（4000）

“那是……”

吴良精神一振，快步来到那一小丛碧绿的东西近前。

此物显然是一株植物，它的叶子扁平修长，四下散开看起来与兰花有些类似。

而在这些叶子的簇拥之下，则直立着一根同样翠绿的秆子，杆子的顶端则有一个圆柱形的尚未开放的小花苞。

“养神芝么？”

吴良细细打量着眼前的这株孤零零的植物，史书中鬼谷子曾提到“养神芝”的外形特征，说它“其叶似菰，不丛生”。

“菰”是什么吴良是知道的。

它在后世还有另外一个比较通俗的名字，叫做“茭白”，禾本科，它的嫩茎可以当做蔬菜食用，同时还是一种使用比较广泛的中药材，在天朝的许多医药古籍中都有记载，并且配有相应的药方。

眼前的这株植物也的确与“菰”十分相似。

只不过与轻松便能够长到一两米的“菰”相比，它的体型到底还是略小了一些，也就只有30公分左右的高度，只能与一般的兰花相提并论。

除此之外。

值得一提的是这株植物的根。

因为生长在碧绿通透的玉石之间，它的部分根须便如同处于琥珀之中一般可以直接看到。

那是一种如同蛛网一般的匍匐状根须，直接长在了玉石之下，并且延伸进玉石内部，扩散开了一大片。

吴良能够看到的根须蔓延的范围便有两个平方米左右，但这些根须并不仅仅只是横向蔓延，也有向更深处蔓延的趋势，因此这株植物的根须究竟有多长，极限又在什么地方依旧不好下定论。

“吴太史，这株草应该就是传说中的养神芝吧？”

巫女呼看起来已经习惯了吴良定下的规矩，并未轻易靠近，而是站在后面望着那株植物开口问道。

“很有可能。”

吴良微微颔首，一边观察一边指着这株草最外层叶子连接茎部的地方说道，“你看这里，这里有着明显的剥离痕迹，而这附近却并未留下一丁点剥离下来的枯叶，显然是被什么东西给清理过，再结合史书中飞鸟衔草活人的传说，极有可能便是叶子掉落下来之后被飞鸟带走了，甚至有可能是飞鸟主动将叶子剥离了下来……不过这依旧是我的推测，仍需进一步加以验证。”

这么说只是出于一个考古工作者的严谨，其实种种细节已经令吴良信了九成。

毕竟能够生长在玉石之中、并且根须还能够在玉石中自由延伸的植物已绝非自然界中的普通植物可以相提并论，这已经是一件吴良闻所未闻、见所未见的奇事。

“那么吴太史，我们可否对其进行采样？”

巫女呼又问。

这倒给吴良提了个醒，他也想进一步对这株植物进行研究，不过受到时间的限制，他又不可能浪费太多的时间细细观察这株植物的生长习性与特性。

目前最好的方式便是移植或是采样，以待离开这里之后再慢慢研究。

而移植显然不太现实。

从这株植物的根须蔓延情况来看，他根本就不可能将其连根拔起，若是强行施为，必定会损坏大部分根须，如此移植的存活率便会变得很低。

除此之外还需要关注的是这株植物特殊的生长环境。

它生长在这样的玉石之中，应该也会依赖玉石提供的稳定且持续的低温环境，而吴良若是将它移植出去，只怕很难为它提供相似的生长环境，这也令移植的成功率直线下降。

这是一株极为稀奇的植物，甚至可能是天底下的唯一一株，吴良可不想因为自己的私心将其害死。

所以最现实的做法只能是采样。

“我先瞧瞧。”

吴良又凑近了一些细细观察这株植物茎部的剥离痕迹。

那地方就像是葱或是芦荟一般形成了许多层干枯的叶片组织，并且上面都能看出断开的切口，即是说剥下几片叶子乃是常规操作，并不会对它造成实质性的伤害。

不过吴良依旧没有轻举妄动，只是凝神对巫女呼说道：“应该可以采样，不过我们现在对它还一无所知，我觉得我们应该先继续查探这个地方，若是能够发现一些与之相关的事物，又或是找到一些前人留下的线索，或许能够多一些对它的了解，届时再做出决定亦是不迟，免得做了什么不可挽回的事情。”

吴良如此决定可不仅仅是会不会对这株植物造成什么不可挽回的损害，其实也是在保护自己。

毕竟这玩意极有可能就是传说中可“令人死而复生”的“养神芝”，而“养神芝”那“令人死而复生”的神奇功效却还充满了诡异之处，尤其是最后被其复活的尸首最后都会化作不知好坏的黑土……基于这些目前还没有任何定论的疑点，吴良认为不应该轻易与它进行接触、更不应该轻易采样自然也是情理之中的事。

“吴太史言之有理。”

巫女呼闻言倒也并未发表任何异议。

……

于是两人暂时放过这株疑似“养神芝”的植物，继续在地宫中探查。

结果再绕过前方不远处的一座遮挡视线的小玉山，吴良立刻便发现了一些不属于这个地方的东西。

首先印入眼帘的是一口一看就很有年头的木头箱子。

这个木头箱子并不大，长大约有半米，宽则只有二十公分左右，高也就在三十公分的样子，外面还涂了一层黑漆加以装饰，并且在箱盖处还铆上了可以用来上锁的青铜部件。

不过此刻这青铜部件的盖子处于打开状态。

放在里面的东西完全呈现在吴良面前。

那里面摆放着几卷简牍，简牍的摆放状态十分凌乱，其中有两卷被摊开胡乱扔在旁边，一眼便能够看到简牍上面的墨迹。

而在这几卷简牍之下，则应该是人穿的衣物。

衣物以灰色为主色调，暂时看不出样式，却可以看出这些衣物也是胡乱扔在箱子里面，看起来像是被人暴力翻过的状态。

距离这口木头箱子不远的地方，则摆放着一个竹篾编造而成的背篓。

背篓倒在地上，捆在上面的麻绳依旧保存完好，只是背篓里面却是空无一物，不知道里面曾经装过什么东西。

除此之外。

吴良还在木头箱子与背篓的附近发现了一个用石头垒出来的一个圆形的小坑，小坑里面沉积了一层厚厚的灰色粉末，而那些石头的表面亦是留有一层已经蒙上了灰尘的黑色痕迹。

那可能是个火坑。

因为吴良还在火坑的旁边看到了一片明显要比其他地方光滑的区域，感觉就像是打上了一层包浆，那极有可能是有人较长时间坐在或是躺在火坑旁边取暖留下的痕迹。

毕竟这地方与外面的那些石室不同，与郁洲山上的田横宅邸也不同，那些石室与宅邸的温度虽然低，但其实也就比外部温度低了几度，若非比较低端的天气，应该还到不了需要生火取暖的程度，甚至在大艳阳天中，还可以算得上是个颇为舒适的避暑胜地，舒适程度堪比后世盛夏时节的空调房。

而在这个地宫之中。

如果像吴良与巫女呼一样只是临时进来探查一番尚且好说，但若要长久在这里居住，若是不生个火取暖，身子只怕很难抗住。

看到眼前的情景。

尤其是看到木箱中的那几卷简牍，吴良立刻精神一振。

在任何一名考古工作者眼中，文献资料都是远胜于任何金玉文物的瑰宝，因为金玉文物虽然价值很高但却未必能够解开历史真相，而文献资料却有可能提供一切解开历史真相的线索。

不过他习惯将好东西留在最后享用，因此并未第一时间去查看木箱中的简牍，而是率先来到了那个背篓跟前细细查探。

那个背篓乍一看起来并没有什么特别之处。

吴良也无法通过背篓的编造方式与新旧程度来判断其所处的时代，因此他的查探重点并不在背篓本身，而是重点关注编造背篓的竹片之间的缝隙。

背篓只要装过东西，八成都会在竹片的缝隙之间留下一些残余，如果这些残余物质能够留到现在，便有机会判断出这个背篓曾经的用途。

不多时。

吴良便用马尾毛做成的小刷子从竹片的缝隙之间清理出了一片指甲盖大小的片状东西。

将这个东西上面的灰尘清理干净之后，它的原本便显现了出来，那是一片鱼鳞，经历了许多时日，鱼鳞上面的色彩已经褪去了不少，但依旧可以看到少许银色。

“这……”

吴良先将这片鱼鳞放在一边，接着继续仔细清理，不久便又从竹片的缝隙中清理出了几片鱼鳞。

不过这几片鱼鳞的大小与残留的颜色却是各不相同。

即是说这些鱼鳞来自不同的鱼类，依据这个细节进行推断，这个竹篓极有可能是一个鱼篓，装过各种各样的鱼。

“鱼篓么？”

吴良无法将与这种东西与徐福直接联系起来，毕竟徐福不是渔夫，以他的身份貌似也用不着亲自携带鱼篓。

若非要给鱼篓找个主人的话……

吴良想到了金卫口中那些曾经进入“鬼洞”便再无音信的人，那些人无一例外全都是渔民，而且都是在海水退去“鬼洞”露出的时候前去赶海的渔民，他们随身背负鱼篓自是再正常不过的事情。

得出这个结论。

吴良暂时将疑似鱼篓的竹篓放在边，又检查了一下那个石头垒成的小火坑与火坑旁边那块被盘出了包浆的地面，最后才将注意力放在了那个木头箱子上面。

就在这时。

巫女呼又适时插话道：“吴太史，这个箱子定是秦之徐君从倭国带回来的。”

“哦？你有何根据？”

吴良扭头问道。

“你看这铆在木箱上的青铜片，当木箱盖子合上以后，两个半圆的青铜片便会对在一起组成一个完整的圆形，看起来就像一个太阳，并且在青铜片上还有这些类似波浪交错的花纹，这些花纹代表的是光和热。”

巫女呼认真的说道，“这是倭国最为常见的装饰，表示倭国人对太阳的崇拜，这种装饰在秦之徐君到达倭国之前就有，秦之徐君虽然改变了倭国，但却并未改变这个传统。”

“原来如此，看来基本已经可以确定徐福回到过这里了。”

吴良微微颔首，天朝古时虽然也有对太阳的崇拜，甚至有些部落会将太阳当做部落的图腾，但木箱上的这种装饰、尤其是那种波浪交错的花纹却是吴良没见过的，因此巫女呼应该并未说谎，也没有说谎的理由。

“正是。”

巫女呼郑重点头。

说着话的同时，吴良则已经自顾自的拿起了木箱中的一卷摊开的简牍。

这卷简牍上的墨迹十分清晰，字迹的轮廓亦是没有任何晕开的痕迹，保存的相当完好。

吴良一眼就辨认出，这上面的文字乃是秦朝统一之后的小篆，等秦朝覆灭汉朝建立之后，人们就不再使用小篆，而是该用隶书。

因此这卷简牍的成书时间、至少执笔者所处的时代已经有了定论。

而通过简牍上的墨迹。

吴良还得出了另外一个推论，如果这座岛屿没有其他的进入方式的话，那么此书便一定是在这座岛屿上完成的，而并非从外面带进来。

因为简牍上的墨迹太过清晰，完全没有一丁点遭了水的迹象。

接着吴良将简牍完全摊开，很快便看到了此书的题目——《养神芝通要》！

“通要？”

吴良一愣，难不成这简牍竟是一篇关于“养神芝”的学术研究报告？

“通要”二字翻译过来的确就等同于后世的“研究报告”，只不过不论是秦朝还是汉朝，使用这种名字作为标题的文献都极为少见。

若是如此。

吴良便可以省却许多研究、观察的功夫，站在前人的肩膀上在短时间内对养神芝有一个更加清晰的认识。

于是吴良又连忙看向了简牍末尾，那里果然有一个清晰的落款——齐地君房！

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