黄庭大千 第二九三章 礼器（一）求订阅

旬月，

有鄮关，官邸！

公堂之内，姒伯阳坐于主位，身旁姚妃云正襟危坐，其下一众文武，默然分立左右。

“开国之礼，乃会稽氏族，三万年以降第一紧要之事，列位都是我会稽重臣，伯阳依为柱石。”

姒伯阳神色平静，手掌抚着公案，眸光徐徐扫过一众文武。在其目光所及，众文武纷纷垂头。

他慢悠悠道：“诸位，认为开国盛典，还有何需要补充的，尽管说来，或可查缺补漏。”

一位老臣拱手道：“开国盛典，已是我会稽氏族，集结无数人力、物力，所能达到的极致。”

“倾尽会稽氏族之力，只能做到如今这般地步。如此，对我等氏族而言，已然是尽善尽美了。”

一众文武高呼道：“臣等，对开国大典之筹备，并无异议。”

这些文武，有的是服侍两三代山阴氏首领的老臣，有的是姒伯阳上位之后提拔的能臣，有的更是执掌一方大氏族的首领。

可以说，此时的公堂之上，无论是否是山阴氏嫡系出身，都是会稽氏族的元勋贵胄，是未来越国的重臣，实打实的核心。

毕竟，姒伯阳虽有横推会稽氏族的武力，但马上打天下，不能马上治天下。要想治理偌大的会稽，还需要用这些老氏族。

若是不用这些老氏族，就是有着武力压着，也是口服心不复。长此以往滋生怨忿，一旦越国有什么动荡，立时就会反噬。

哪怕这些反噬全部爆发出来，都未必伤得到姒伯阳一根汗毛。可是国体动荡，必然有损圣德，这是姒伯阳所不能容忍的。

姒伯阳能有今时今日的成就，不能说全凭圣德之功，但要是没有圣德辅助修行，要达到此时的境地，还不知要多少年岁。

因此，姒伯阳对于那些老氏族，多是以安抚为主，实在不能安抚，才会施以雷霆手段。不出手则已，出手便是斩尽杀绝。

以姒伯阳的手段，或是打或是拉，把这些老氏族驯的服服帖帖。这才有现在公堂之上，一众文武元勋拱卫姒伯阳的一幕。

姒伯阳颔首道：“没有异议就好，只是开国盛典虽然重要，但也不能因噎废食，一味讲究排场，却忘了咱老氏族的根本。”

“过犹不及！”

“开国盛典之上，周边诸侯纷至沓来，他们看的不是咱会稽氏族的奢华排场，而是咱们重建越国，击败吴国的强大兵锋。”

“只要我越国兵锋，依旧锐不可当，那些诸侯霸主，就不敢小觑我越国。”

一众文武动容，道：“上君雄心，我越国必定大兴与世。”

在众臣叩拜时，姒伯阳望着虚空，一朵朵似虚似幻的圣德白莲徐徐绽放，幽幽道：“国有雄主，国运昌隆，圣德……绵长！”

就在这时，一名甲士进入正堂禀报，说是蹇渠、齐庸在堂外谒见。

姒伯阳神念一动，对左右文武，道：“好啊，咱们正说开国盛典之事，没想到天坛竟然竣工了，蹇渠、齐庸来的正是时候。”

“宣他二人进来，”

“诺！”

这甲士当即领命退下。

片刻之后，蹇渠、齐庸二人一前一后，走入正堂。

蹇渠、齐庸二人，立于堂下，伏身一拜，道：“臣等奉命，监造天坛，祭祀上苍。如今天坛已成，臣特来回禀上君复命。”

在数以十万计的丁口，以黄巾力士符箓神力，不眠不休十数日的赶工之下。用以作为开国的天坛，终于屹立于鉴湖之畔。

姒伯阳一拍案几，笑道：“好，天坛已成，万事俱备，只待通禀天子，我会稽就能正式开国了。”

一众文武齐呼道：“恭喜上君，贺喜上君，天坛已成，开国在望。”

姒伯阳起身，道：“诸位，会稽开国，不只关乎我姒伯阳一人之利害，还与列位利害相连。”

“开国之后，我等老氏族之人，也是有家有国，不再是以往的孤魂野鬼，没有依靠的散部了。”

“我等老氏族，再在外与人谈及自家时，亦可以理直气壮的说上一声：某家，扬州，越人也！”

“我等，亦能直接说一句，吾，越国君子矣！“

一众文武铿锵有力，道：“吾等，越国君子矣！！”

姒伯阳笑道：“哈哈，好，好啊，咱们都是君子。”

笑声一顿，他轻声道：“列位臣工，天坛竣工以后，咱们的开国盛典，也该做最后的筹备了。”

“我大越的开国盛典，怎能没有列国诸侯在场？扬州列侯，三苗、曲、蔡、徐、彭、吴诸国，都在邀请之列。”

“我要让列国看看，咱大越的军威之盛，咱大越的国势之强，我要告诉他们，大越再度站起来了。”

“今日的大越，虽然没有当初小霸的实力，但他……不可欺！”

蹇渠道：“君上雄才大略，为吾越人前所未有之英主，我等越人在上君的带领下，定能再复小霸之势，乃至真正的称霸。”

“真正的称霸？”

姒伯阳低声一笑，对于所谓的霸业，满是不置可否。

在姒伯阳没有称雄会稽之前，他也许会以称霸扬州，作为自己未来的目标。

可是随着实力与眼界的上升，姒伯阳的目光，反而越过一州霸业，放在了天子至尊之位上。

在这个天子至尊老迈，新旧交替的关键时期，姒伯阳若能趁势而起，未尝不能与各方霸主逐鹿天下。

天子共主之位，彼可取而代之！

当今的天下，到底不是家天下。哪怕各方诸侯的社稷，是确确实实的家社稷，但天子的天下，却不是家天下。

诸侯之位乃是继承，而天子尊位却是禅让。

禅让之制，是由上一代天子选拔贤明诸侯为摄政君，最后老天子在大限之时，再将大位禅让给摄政君。

因此，天子固然尊贵，一言能封贬诸侯，可江山轮流坐，不会只在一家一姓手中传承。

这既是天数，更是诸位人族神圣的意志。天数或许可逆，可人族神圣们的意志，不可逆。

除同样证就大道神圣业位，不然任是再强势的天子，一样要对大道神圣低头。

这些，都是姒伯阳在某些隐秘孤本上，看到的传家之秘。

毕竟，作为上古八姓之一姒姓的分支，山阴氏别的底蕴没有得到，但一些各大姓都知道的秘闻，还是有所记载的。

正是知道禅让的某些隐秘规则，姒伯阳才有了与群雄逐鹿，一争天下之心。

需知道，只以会稽近乎一国之力，就给姒伯阳带来多少好处。实在难以想象，姒伯阳登上天子之位，又能有多大的收获。

凭着天子至尊的圣德，一步登天不是妄想，就是传说中的大罗之道，也不是没有可能成就。

当然，此时的姒伯阳，还不能将他的野心袒露出来。

对于当前的会稽氏族，一个霸主之位已是遥不可及。遑论霸主之上，那九九至尊的天子，更是想都不敢想。

此刻要是让群臣知道，姒伯阳以天子尊位为目标，有逐鹿之心。

这，非但不会让众臣认为姒伯阳有着雄才伟略，反而会让群臣以为主君好高骛远，绝非人主之选。

正所谓以小国谋大国，以大国谋霸业，以霸业谋帝业。而今的会稽，最多只是一方小国，小国谋帝业，无疑是天方夜谭。

非要谋帝业，非一方霸主不可为！

一念至此，姒伯阳心头一动：“所以，先称霸，再称帝，应该就是圣德之道的两次蜕变升华。”

“而且，开国之后，称君建制，参悟一国法理，治大国若烹小鲜，应该能演化道德、福德、阴德，甚至是功德之道。”

先天五德之道，姒伯阳如今只在圣德之道上有所建树，其他阴德、福德、道德、功德四道，除非道德浅尝而止以外。

对功德、福德、阴德三条先天之道，姒伯阳只是知其然，而不知其所以然，还在摸索阶段。

不要小看先天五德之道，姒伯阳只在圣德一道上有所建树，就有如今的成就。要是其他四道都有建树，其成就不可想象。

圣德之道，为人主人王之路，姒伯阳目前已在实践。道德之道，是为牧养教化之路，姒伯阳也有了几分头绪。

等到开辟邦国，稳定国势之后。姒伯阳完全可以一边践行人主人王之路，一边牧养教化国人，两道并行与世。

到时，以圣德之道带动道德之道，将两道作为修行路上的资粮，阳神天仙之路再无阻碍。

而圣德、道德两道有所成就，以先天五德间玄之又玄的关联，带动功德、福德、阴德三道，必会让姒伯阳实力突飞猛进。

这是姒伯阳对先天五德之道的摸索，若是真能按他所想的一般，以一国国运转化五德。

介时，姒伯阳的终点，绝不会只是炼虚合道，炼就先天一炁那般简单，还有更高更远的道境等着他攀登。

这时，齐庸进言道：“上君，开国盛典，广邀诸侯，三苗、曲、蔡、徐等诸侯，不需多言，遣一使者，就能让其使节参礼。”

“可吴国那里，却是个麻烦……”