九州造化 第455章 证道（二）（舵主更）

阴阳家论道之后，尚有两家参与了论道，其中之一就是那茶家。

肖逸目望二家，微笑道：“由于时间有限，肖逸就不说二家之道了，望诸位道友见谅。”

九大门派弟子何时还看得上这些小家小派，见肖逸特地说话，顿时受宠若惊，忙以礼相回，连称不敢。

肖逸这才面向墨家，说道：“墨家以怨报怨，快意恩仇。对我们个人而言，或许只是口上说的痛快，待真正要付诸行动时，肯定又是另一番情形。或无力相报，或因心软而无法下手。总之，我们自己根本无法做到。侠义之心，人皆有之，但是堪称侠士者，少之又少。所以，我们需要墨家之侠，为我们打抱不平，主持公道。”

说到此处，但见那法家韩离身形一动，便要开口说话，显然不认同肖逸之言。

肖逸当即笑道：“韩兄弟莫要着急。其实，墨家之侠义，与法家之律法，并不冲突。”

见韩离重新坐定，肖逸才问道：“韩兄为何以为，只要是侠义之事，就一定要违反律法呢？”

不待韩离回答，已接着说道：“侠以武犯禁，不过是古时律法过严而造成的特殊情形罢了。在我等生活之中，处处有着不平之事，而且大多是鸡毛蒜皮的小事，根本触犯不到律法。更甚者，可能只是一句不正之言。这时，我们自身无法处置，便需要有侠士相助。”

那韩离脸色微变，似乎被说动，但犹自说道：“可以毫分缕析，将天下之事全部纳入律法。”

肖逸笑道：“韩兄弟想法是不错，可是世俗之事，繁琐庞杂，岂能面面俱到，难道连夫妻闹别扭也要管吗？”

韩离一愣，无言以对。

肖逸道：“借用阴阳家推演之法，能够涵盖世间琐事的律法是根本不存在的。”

韩离脸色数变，欲言又止。这也是法家势弱，独韩离一人，而且韩离悟性极佳，已有些明白。若不然一众法家弟子与肖逸争辩开来，这道便论不下去。

肖逸泯然一笑，道：“世人常说，侠之大者，为国为民。听起来好似只有做了惊天动地之事方可称为侠者，其实并不然，在我们身边，肯于站出来说一句公道话，敢于站出来制止不良行为之人，皆可称为侠者。”

世人还未想过，做这些微不足道之事也能称为大侠，顿感新奇。

肖逸道：“侠者之举，非至于此。阴阳交替，世事变换，律法不能一成不变。当律法出现问题时，唯有侠者才敢于指责律法之不当。如此，律法才能常新不辍。”

世间唯有侠者才敢于挑战律法。在法家掌权年代，墨家从来是处于反叛角色，还未曾有人为其正名。墨家闻之，甚感欣慰。

那韩离却道:“若任由他们挑战律法，律法权威何在？天下岂不要乱？”

肖逸反问道:“若是律法公正，何人愿意冒天下之大不韪而挑战律法呢？”

韩离登时反驳不得。

那墨千手道:“律法公正，百姓安乐，我墨家岂会无事生非，挑战律法？”墨家之道多源于百姓，百姓不言，墨家自然也不会多事。

肖逸见二家再无异议，这才道:“法与侠相辅而相成，国法之外，若佐以侠义，天下怎能不治？”

听闻此等阔论，众人无不大惊。

古时，墨家与法家对抗，不知经历多少死伤，二家互为死敌。在世人看来，墨、法绝不两立，可是今日听了肖逸之言，竟轻而易举将二家描述成相辅相成的关系，而且听起来还十分有理。

大约停顿了半息时间，那墨家之主墨九重竟鼓掌道：“贤侄之言，开墨、法道论之先河，墨某自叹弗如。精彩，精彩！”

肖逸淡然笑道：“墨辩丝丝入扣，堪称一绝，钜子过谦了。所谓旁观者清，当局者迷。小子不过是以局外人角度看问题而已。小子妄谈墨家之道，还望钜子海涵才是。”

墨九重道：“贤侄客气了。”说话时，一本正经的脸上也难得显出一丝微笑。

这时，在坐的各家之主无不对这位道家弟子亲眼有加。彬彬有礼、温文尔雅，又言辞得体、论断告绝，作为长辈，谁人能不喜欢？

惊叹之余，在场众人又不禁疑惑，这位看上去不满二十岁的年轻人，怎会对世俗之人如此了解，还有如许多的感悟？

诸家开宗立派，弟子专心言道，早已脱离了世俗生活。对世俗之研究，只能通过道听途说得来，有限的很。而肖逸所言，却好似亲身经历过一般，已达到了察之入微的地步，着实令人不解。

其实，他们又怎知道，肖逸在伯阳画府时，经历了“地问历世”的考验，他表面虽不足二十岁，但真真切切曾度过人之一生，内心之年龄已不知几何。

当肖逸望向儒家方向时，几位相熟的儒家弟子纷纷向其抱拳问询，见了其论道的优雅气质，无不满脸敬意，特别是那申亦柔，真情流露，眼神中竟有些痴迷之态。

肖逸微笑回之，从容道：“儒家以直报怨，其旨在明明德，在止于至善。一般人犯错之后，单靠自省，一时难以发现自身问题所在。这时，便需要儒家这等正直之气。”

这时，忽有人问道：“如此说来，儒家和墨家又有何区别？在你心中，儒墨不分吗？”

此人明显是故意挑事，儒、墨二家闻之，脸色皆变。

肖逸回望那人，见是名家弟子惠通，依旧微微一笑，并不动怒，不徐不疾道：“儒、墨二家，传承百代，世人皆知。阁下也是名门弟子，当知道儒、墨之别才是。”

肖逸口气平缓，丝毫不待怒气，说话方式又极为巧妙，既暗损名家，又令那惠通作声不得。

肖逸继续道：“儒墨二家，一为侠士，敢于打抱不平；一为仁者，肯于直面他人之过。在大家听来，好似有些相似。其实，大家忽略了一点。在同一件事中，二者所处的身份并不同。”

“身份不同？”众生仍有些茫然，凝眉思索。

肖逸进一步解释道：“德怨，乃二人之事也。第三人从旁帮之，此为侠士。二人之中，敢于直面他人之过者，堪称仁者。”

一句话道出了二者之别，众生顿时恍然。(未完待续。)

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