东汉末年枭雄志 六百四十五 篡位的科学流程（上）

兴平六年六月末，汉中被攻克的消息传来。

随后又传来了郭鹏新设上庸郡且屯兵一万在房陵的消息，魏军自此直接威胁襄阳，刘表的核心腹地受到严重威胁。

刘表大为惊恐，开始和群臣闹腾着要迁移治所。

此举更加促动了外地士人北返的风潮，而刘表已经无暇关注。

学业堂散就散了，他现在最主要的精力都放在求生上，其他的事情，他是无暇关注了。

得知此事，诸葛亮愈发急切，整顿行装，带着妻子黄氏和弟弟诸葛均，向长姐、二姐告别之后，与徐庶、孟建和石韬一起踏上了北返之路。

他们从襄阳出发，经过南阳，抵达颍川，再从颍川抵达陈留，从陈留继续往北，渡过黄河，进入冀州，前往邺城寻找诸葛瑾，寻找属于他们的未来。

徐庶石韬和孟建三人也不回家乡了，直接就往邺城去，想着要是能在郭鹏麾下混一个好的职位，还回什么家？

直接就去邺城定居了，住在邺城不比住在已经不属于他们的家乡要好？

一行人直接踏上了追求梦想的道路了。

天下文人士子抛弃了曾经的避难天堂荆州，转而回到了北方，北方曾经流失的人才们在强烈的吸引之下，逐渐回归。

当诸葛亮一行人抵达陈留郡的时候，郭鹏也终于回到了阔别一年多的邺城。

入城之后，他首先就回家见家人，见孩子，许久不见，甚是想念，抱着儿子女儿十分欣喜。

可惜属于郭鹏的时间有限，属于魏公的时间却很多，所以稍微亲热一番，魏公郭子凤就离开家里到了官署召开大型官僚会议，前来参加的人非常多。

商议的内容也非常惯例，和之前每一次远征归来的时候都一样，商议的事情很多，总结经验啊，讨论成败啊，统计获得和损失，商讨日后的治理问题之类的。

不过这一回在商议的时候，郭鹏总是能感觉到氛围的不同。

原先是那种昂扬向上的氛围，因为不断的胜利所带来的整个集团奋进的感觉，大家有劲儿都往一处使，就想着更加优秀，更加强大的感觉。

但是这一次，感觉就有点不同，比起奋进……好像更加火热一点？

这种火热的感觉，火热的冲动，提起一项项成就的时候那种感觉，就让郭鹏觉得整个集团好像都处在一种莫名的亢奋之中。

是什么原因？

是因为自己一口气攻下了关西和汉中，拓地千里的原因吗？

要是这样的话，其实也好理解，因为自己经常打胜仗，打胜仗给整个集团带来的精神气上的改变是显而易见的。

胜利可以暂时掩盖一切问题，胜利带来的威势可以让郭鹏暂时拥有无限的权力，谁都不敢违逆郭鹏。

只是因为胜利太过于激励和震慑人心了，胜利的意义实在是太重要了。

对于郭鹏集团来说，一次又一次的胜利，代表着集团随着郭鹏一起水涨船高，大家都是利益共同体，都能获得想要的利益，且越来越多，越来越炽热。

所以这种亢奋也不是不能理解的。

不过这好像还不足以解释这个问题。

随后，郭鹏意识到了。

对于自己的死忠属下们和既得利益的属下们来说，似乎好像已经到了那个时候了。

称帝。

郭鹏的心脏瞬间开始剧烈的跳动。

就算准备了那么多年，但是真的到了临近的时候，还是会忍不住的紧张，会有一种近乡情怯的感觉。

不过。

他们那么激动，难道真的认为自己要在这个时候称帝吗？

也不是说不行，因为皇帝已经没了很久了，新皇帝本来很快就应该选出来的，但是因为郭鹏去揍凉州人了，所以一直都拖着，没有提上日程。

但是俗话说国不可一日无君，郭鹏离开之后，不断有人写信给郭鹏，希望郭鹏可以尽早确立新的皇帝人选。

击溃凉州集团，又击退了南方三大诸侯的侵袭之后，天下人都认同了，天下间唯一一个有资格立皇帝的人，就是郭鹏。

要是说出征之前南方三大诸侯也有插手的资格，现在，是真的没有了。

一波接触，将他们脆弱的本质暴露无遗，根本不能和郭鹏抗衡。

那么天下人就都明白了，唯一可以拥立皇帝的人，只有郭鹏一人，只有郭鹏有资格，其他人都没有资格。

甚至如果郭鹏打算称帝，他们也没有阻碍的能力，因为实力差距和威望差距摆在那里，都快众望所归了都。

而对于郭鹏来说，这件事情其实还是蛮有可操作性的。

想要做皇帝，不能没头没脑的就做个皇帝了，总得有个名目，让大家有迹可寻，让这件事情看上去具备操作性，能堵住天下人的嘴巴。

毕竟对于上层社会的人来说，这世上最重要的就是『脸面』。

你要干什么，总得有个说的过去的理由，不能没头没脑的就上了，得有一套看上去很科学很合理的流程以及依据。

比如祥瑞啊，比如谶言啊，比如阴阳五行啊。

你总要有个玄而又玄的理由，这样子，才能让众人心服口服。

让大家表面上觉得你是顺应天意，大家的面子上都看得过去，大家都不是逆臣，而是天的顺臣。

对，背锅的就是老天爷。

所以说中国人读书人从来不信老天爷，也并不真的相信鬼神，只是需要的时候拿来背锅而已，不需要的时候……

一边玩儿去！

你就好比曹丕称帝和刘备称帝，那虽然也是由外部需求和内部影响的，也是有很多人劝他们称帝，顺势而为，但是一样少不了流程。

就拿阴阳五行来说，古人信奉五行哲学，常说天下有德者居之，这个德字，既指人的品性，也指上天赐予的气运，符合气运的条件之一，就是符合五行的相互克生关系。

金木水火土五行。

刘邦为了登基，王莽为了篡位，给后来人整理出了一套登基称帝的标准流程，为后人所不断发展，发扬光大。

曹丕是刘协禅让得到的天子之位，不是武力解决的朝代更迭，需要把承接的这个态势给表示出来。

他要告诉大家，我是代汉而立，不是暴力夺取，我是干干净净的，是刘协自己不愿意做了主动让给我的，不是我强迫的。

因此为曹丕找年号就要顺应五行相生的理念。

东汉是火德，火生土，曹魏代汉而立，属土德，黄字属土，所以曹丕的第一个年号就叫做黄初，意为土德的开始，寓意国运长久。

当然了，这玩意是纯粹的玄学，并没有什么卵用，国家气运的长久并不取决于什么金木水火土，只是为了糊弄不识字的老百姓，顺便让士人们脸上好看，心里过意的去，不至于让大家成为逆臣。

可是如果不解决掉士族豪强在地方过于强大的问题，黄帝再生也没有用，该翻车照样翻车，跟阴阳五行和国号年号有什么关系？