唐人的餐桌 第六十一章 一泡尿滋出来的黄金地

云初把郭待封赠送的四座金佛还给了他。

郭待封看到金佛的时候，浓重的无力感让他咬破了嘴唇，鲜血涔涔而下，张开手面对大海咆孝的时候，两只手掌的掌心却各自捏着一泡已经凝固的血。

他带着大军找到钱了，当那些府兵们看到金光灿灿的佛像，沉重如山的铜塔的时候，他们欢呼，他们跳跃，他们赞颂自家将军的英明。

现在，啥都没有了，铜塔被拆解后装进了刘仁轨带来的大船上，金佛，也被工匠们用厚厚的麻布包裹好，装进了艨艟巨舟。

目送巨舟远去，郭待封无力的倒在松软的沙滩上，他第一次发现，自己好像是一个一无是处的人。

云初自然没有郭待封这样的遗憾。

他正在确定自己这个乌行道行军总管的权力范围，顾名思义，乌行道，就是乌骨城辖区道大行城辖区这一带的地方统统归他管辖。

行军总管的意思是，他不但可以管辖这里的百姓，这里的所有军队也统统归他管辖。

辽东道本就地广人稀，再加上乌骨城，泊沟城这两座城池早就被大唐军队搜刮的清洁熘熘，如果官府不管他们，他们就会冻死，饿死在这个严寒的冬天。

高文是高藏皇族。

而高藏这个皇帝如今正在被渊盖苏文当猪一样的养在平壤，这就是高文这些人为什么在背叛高句丽的时候没有任何心理负担的原因所在。

当然，云初也是通过这个方面来劝解高文的，于是一个新的普世价值就慢慢的在高句丽成型了。

——我们不是背叛高句丽，我们只想诛杀奸贼渊盖苏文，救出高藏王。

云初，温柔，钟馗自然是不会理睬这些高句丽人心理上细微的变化，他们现在只想救人，救这些将要成为大唐子民的人。

在这个时代里，在战争前期都是以杀人为主，等到战争胜负已经很明显，或者尘埃落定的时候，胜利一方要做的事情就一定是救民。

斩尽杀绝？

这是做不到的，而一片没有人的土地，对于胜利者来说毫无价值。

大唐的国策便是迁徙高句丽之民以充函塞。

前期的杀戮是为了瓦解高句丽人的斗志，现在救援高句丽之民也是为了瓦解他们的斗志，消解他们心中浓浓的仇恨。

意思就是利用高句丽的百姓，充实大唐本土人口不足的州县。

虽然仇恨这东西很难化解，但是，身为官府，本身就是很多人心中仇恨的焦点。

所以，也就不怎么在意，只要你按时缴纳赋税，不把仇恨流于表面，我还当你是我治下之民。

乌骨城已经被拆成一片平地了，泊沟城也是如此，此时的两座城垣上，只有些孤魂野鬼一样的高句丽人在废墟上游荡，希望能找到一点御寒的东西以及一点吃的。

就在这个时候，高文带着粮食，破旧的衣衫来了。

他还是一身高句丽官员的打扮，来了之后，也不多说话，看到饿坏的人就给-一些吃的，看到快要冻死的人就生一堆火，把破衣服穿在他身上。

慢慢的那些孤魂一样游荡的高句丽人就如同羊群遇见了头羊一样，跟在他的身后。

高文在乌骨城，泊沟城一带转悠了十七天，发现野外再也没有流民的时候，就把他们带回了大行城。

此时的大行城里有很多空出来的房子，而这些空出来的房子大多是豪宅。

豪宅原来的主人都是一群卑鄙的人，他们在大行城陷落之后，就第一时间恳求被迫当了唐人官员的高文大人把他们送走。

他们带着娇妻美妾，带着万贯家财全跑了，只留下他们这群没钱的人还在大行城被唐人压榨，欺负。

高文大人准备让这些灾民住进那些漂亮的房子里，这是不成的！

没有错，当高文苦心孤诣的收拢流民，要把他们安置进那些豪宅的时候，遭遇了大行城原住民的阻拦。

按照他们朴素的心态来看，那些有钱人全跑了，留下来的房子就该是属于他们的，至于那些流民，随便搭建几个窝棚就可以了，没必要住进好房子里。

在温柔若有而无的推波助澜下，在高文进退两难，优柔寡断下，流民与原住民的矛盾愈演愈烈。

直到发生了一场大型斗殴，死伤了百十人之后，唐人军队出现了，他们用棍棒制止了这一场斗殴，就在所有人以为唐人要开始杀人的时候。

那个年轻的唐人长史却把斗殴两方的主要人物找出来，一顿棍棒下去之后，要他们在唐人给出的范围内继续商量出一个可行的方桉出来。

其一，流民一定要有房子住。

其二，原住民的利益要考虑到，并体现出来。

在流民跟原住民首领们拖着血淋淋的屁股依旧互不相让的时候，高文站出来了。

他准许原住民们住进以前那些富人的宅邸，只是把一户大宅分割成了若干小宅子。

那些搬进大宅的原住民的房子，必须让给那些流民们居住。

在得不到统一意见的基础上，高文的一锤定音，毫无疑问成了解决问题的唯一可行的办法。

于是，一座原本只有两万三千人的大行城，在短时间内成了一座人口足足有五万的辽东大城。

有了居住的地方，接下来，就要解决这些人的吃饭问题。

就连高文都没有想到，那个年轻的定远将军居然在大行城开展了轰轰烈烈的以工代赈的官府行为。

只要城内那些没有饭吃的人，愿意去港口修建港口设施，建设仓储等工作，唐人就提供粮食给他们，虽然不多，吃饱一个人还是没有问题的

而城内的那些原住民们则因为唐人给了他们很多军品订单，也忙的不可开交，没办法之下，他们也慢慢的开始雇佣那些流民给他们做工。

大行城稳定的三角形社会的雏形已经构成，这个以流民为基础，以原住民为中端，以唐人为顶峰的三角形，从目前来看，已经趋于稳定。

而底层的流民原本与唐人不可化解的矛盾，现在已然演变成了底层流民与原住民之间的矛盾，原住民与唐人的矛盾同样发生了可喜的变化。

我们唐人将从占领者，屠杀者的身份转换成调停者，公正者这个身份上来。

接下来要做的就是让流民们对这座城市产生感情，并且在有外敌的状况下，可以与原住民，唐人拧成一股绳，一致对外，这样，对于这座城池的归化作业将会完成。